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標題: 如是者南无阿弥陀佛20200307 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-3-7 13:57
標題: 如是者南无阿弥陀佛20200307
敬摘自《净公上人观经善导疏菁华讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【如是者，如来所说一切诸法，千差万别，随心起行，各益不同，业果法然，众无错失称为是。】

　　这是另一个解释，与本经不违背，与一切经也能够相应。像释迦牟尼佛四十九年为我们所说的一切法，这一切法真的是千差万别，讲得太多了。那佛怎么说出来的？佛说法是「随众生心，应所知量」，这两句话是佛在《楞严经》上说的，佛说法是随心应量。换句话说，佛自己一生没有说过一句话，众生是什么样的心，佛就给他说什么样的法；换句话说，佛说一切法全是应机而说。就好像大夫跟病人开处方一样，这个大夫有没有开处方？没有，大夫没有病人开什么处方？遇到有病的人他就给他开个方，开个方是什么？你得的什么病给你开什么药方，你用这个药方就把你病治好了。那第二个病人来了又开一个药方，为什么？他的病跟前面那个人不一样，另开个药方给他。所开的药方都是为别人开的，与自己不相干，自己实在讲没有开一个药方。所以佛一生当中四十九年没有说一句法，没有说法，统统是应机而说。就跟大夫一样，他一生当中没有开一个处方，处方是什么？有病人来的时候为病人开的，没有病人就不开，与他自己都不相干。佛说法也像这样。

　　所以说『随心起行，各益不同』，每一个人听了佛说法都得利益，得利益大小是随他自己的根性、心量，大心的人、大行的人得大利益，小心量、小修行的人那就得小利益，这就是「各益不同」。『业果法然』，是法尔自然，这四个字非常之妙，确实把这个十法界依正庄严为我们一句话说破，说得清清楚楚、明明白白，果报是自然的，没有一丝毫的勉强。佛是大圣，也不能给你添一点，也不能帮助你减一点。我们知道这个事实、知道这个真相，日常生活当中处事待人接物、起心动念不能不谨慎。为什么？每个念头都种下因，将来遇到缘都有果报。既然如此，我们为什么不常常起善念、起善心、起善行，我们的果报多么的美满！福要自己求，自求多福。诸佛如来对我们的加持，对我们的帮助，就是把这些事实真相说破、说清楚、说明白，我们自己知道这个路应该怎么走法。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2020-3-7 14:10

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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