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標題: 华香幢幡南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-2-24 19:11
標題: 华香幢幡南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人无量寿经讲记19集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【华香幢幡。供养之具。应念即至。皆现手中。珍妙殊特。非世所有。以奉诸佛。及菩萨众。】

　　供养具里面所含的意义，前面已经说过了，但是这些表法的有形的物质，在诸佛菩萨的世界里面是应念化现。所以，这些事相上的供具不能说没有，也是有的，而且是无比的庄严。但是这些统统都有它深广表法的作用，如果我们对这一层不了解，对于佛陀的教育就会产生许多的误会了。世间人都喜欢美，因此诸佛就以美、善来作为教学的手段，在佛门里面自古以来，现在近代可以说远不如往古，在古代佛门里面，都是以美术、音乐、雕塑甚至于建筑，来显示佛陀教育的内涵，显出它博大精深。我们近代人将佛教的美术当作一种艺术品来看待，实在说，只有它原来的功能万分之一、二而已，这是非常可惜的事情。在过去，这些都是佛陀用这些来教化众生，如果拿现代教育的名词上来说，就是教具，教学的工具，并不是一种单纯的艺术。艺术里面不能含有这种甚深教育的意义，佛门里面，乃至于一花一香都含有很深的教育意义在其中，这是我们学佛的同修必须要明了的。

　　我们看这一段，这些极乐国的菩萨们，到他方世界供佛，也供养诸菩萨众，就是他方世界的菩萨众。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2020-2-24 19:13

《无量寿经》云：天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。

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