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標題:
三四、信愿,摄根净念,是不退菩提因行也
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作者:
wlxg20130220
時間:
2020-1-30 19:02
標題:
三四、信愿,摄根净念,是不退菩提因行也
敬摘自《净公上人势至圆通疏钞菁华》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【三四、信愿,摄根净念,是不退菩提因行也;得三摩地,第一圆通,是不退菩萨果德也。忆念彼佛,因也;现当见佛,果也。念见近佛,因也;心开香严,果也。念心入忍,因也;摄人归土,果也。】
『信愿,摄根净念,是不退菩提因行也』。念佛法门,许多同修问要怎么念法?这一句就讲得很清楚,真信、真愿、执持名号,就是「摄根净念」,就是「都摄六根,净念相继」,这就决定成功。《圆通章》里面,把念佛的方法,简单又详细的为我们介绍出来。
『得三摩地,第一圆通,是不退菩提果德也』。前面是修因,信、愿、一心念佛、净念相继是因,你修因一定得果报。果报是什么?「三摩地,第一圆通」。菩萨所证得圆通的很多,一切圆通里面,念佛圆通是第一。「三摩地」是定、是禅定,一切禅定里面,念佛三昧是第一,没有能超过念佛法门的。
『忆念彼佛,因也』。「彼佛」是阿弥陀佛。我们常常想阿弥陀佛,常常心里念着阿弥陀佛。『现当见佛,果也』。「现当见佛」,现前当来一定见佛,这是「果也」。
『念见近佛,因也;心开香严,果也』。「香」是香光,「严」是庄严,这是「果也」。所以念佛法门,也叫香光庄严。
『念心入忍,因也』。「忍」就是定,经上讲无生法忍,那是很深的禅定。『摄人归土,果也』,这是给我们说明念佛的因与果,文字虽然很简单,解释得很清楚、很明白。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
作者:
wlxg20130220
時間:
2020-1-30 19:03
《占察善恶业报经》云:若我去世,正法灭后,像法向尽,及入末世。如是之时,众生福薄,多诸衰恼,国土数乱,灾害频起,种种厄难,怖惧逼扰。我诸弟子失其善念,唯长贪、瞋、嫉妒、我慢。设有像似行善法者,但求世间利养名称,以之为主,不能专心修出要法。尔时众生睹世灾乱,心常怯弱,忧畏己身及诸亲属不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故,于佛法中钝根少信,得道者极少。乃至渐渐于三乘中,信心成就者亦复甚鲜。所有修学世间禅定,发诸通业,自知宿命者,次转无有。如是于后,入末法中经久,得道获信、禅定、通业等一切全无。
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