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標題: 学佛答问（答香港参学同修之二十） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-1-30 12:45
標題: 学佛答问（答香港参学同修之二十）
敬摘自《净公上人学佛答问》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲夫妇有别君臣有义长幼有序朋友有信
父慈子孝兄良弟悌夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠
父慈子孝兄友弟恭夫和妇顺君仁臣忠朋实友信
仁义礼智信温良恭俭让礼义廉耻孝悌忠信仁爱和平
富强民主文明和谐自由平等公正法治爱国敬业诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称

止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

学佛答问（答香港参学同修之二十）—关于禽流感、忧郁症、自杀答问  （共一集）  2005/11/4  香港佛陀教育协会  档名：21-291-01

  净公上人：诸位观众，大家好，请坐。
  主持人：尊敬的上净下空老和尚，各位观众朋友们，大家好，阿弥陀佛。近几年来，全世界天灾人祸频传，去年年底，南亚的大海啸造成了几十万人的伤亡。今年八、九月美国纽奥良那个地方卡崔娜飓风，还有前没有多久，印度以及巴基斯坦的大地震，都是造成很重大的伤亡。最近疾病管理局也极力的在呼吁大家，要大家特别的注意，因为一种变种的禽流感的病毒，恐怕会引起全世界、全球的大流行，恐怕会引起很大的灾难。根据疾病管理局的统计，在一九一八年西班牙的流感，那个时候流感的病毒叫做Ｎ１Ｈ１，这种病毒是由八段来自鸟类的基因所引起的，当时造成二千万到四千万人的伤亡。一九五七年亚洲型的病毒，叫做Ｈ２Ｎ２，含有三段来自鸟类的基因，造成一百万到二百万人的伤亡。一九六八年，香港的一种流感，病毒叫Ｈ３Ｎ２，这种病毒含了两段来自鸟类的基因，造成了七十万人的死亡，所以造成全球的大恐慌。
  最近越南、日本又传出禽流感疾情，ＷＨＯ曾经多次的发出警告讯号。如果禽流感出现了人传给人的这种病毒的时候，将会引起全球性的流行性感冒的灾难的开始。ＷＨＯ更是预测将有一亿人左右感染到，所以这会引起全球的恐慌。现在大家人心惶惶，这种战争不是人与人之间的战争，这种战争可以说是人与自然界无形的战争，所以大家都非常害怕、非常的恐惧。我们现在就要启请，我们的上净下空老和尚，给大家做个宝贵的开示，让大家知道能够如何来防止？如何来面对？如何来做好心理建设，度过这个难关？
  净公上人：中国谚语说「生死有命，富贵在天」，很可惜的，现代人对于祖宗五千年的教诲，遗忘了，不愿意再学习了。瘟疫哪一年没有？自古以来年年都有，如果我们受过伦理教育的洗礼，通达因果报应的理论与事实，即使灾难来临，我们的心是定的。像刚才陈居士所说的，世界卫生组织统计，如果说这种灾难蔓延开，会有一亿人受到感染。我们知道，现在世界上人口将近七十亿，七十个人里头有一个人感染，不是多数。由此可知，大多数还不会感染。
  我记得我在讲经的时候跟诸位提到过，这个故事是早年初学佛，朱镜宙老居士告诉我的，是真的事实，这不是编造的。他说在上个世纪初，日本人在上海发动一二八的战争，这也是死难不少人。他说在这个战争之前三个月，那时平安无事，谁也不知道会有这场灾难。他那个时候，朱老居士那个时候他没有学佛，他学佛是晚年才学佛的，他在苏州担任一家银行的经理。常常在一起玩的朋友，当中有一个叫走阴差的（现在提起来这都是叫迷信），就是这个人他晚上到阴曹地府办事。
  上海，在人间它是特别市，市长的地位跟省长一样，可是在鬼道里面，上海是个县。管理江苏的总的城隍，他们叫都城隍，就相当于省长（省会是在苏州），苏州城隍庙的城隍最大，管上海的。他说有一天上海的城隍送了一批生死簿，送到苏州，正好就他这朋友接这些文书，他的地位并不高，传递公文。他收到之后，总是有着习惯翻一翻，这翻一翻之后，他感觉得很惊讶，为什么？名字都是四个字，五个字的。中国复姓，大家知道四个字的有，哪有这么多？送了这么大一堆来。第二天他们老朋友见面，就把这个事情提出来跟大家说，每个人都很纳闷，都想不到。三个月之后这战争一爆发，恍然大悟，那个生死簿上是日本人的。在这次战争当中要丧失生命的，你看三个月之前名册已经送到苏州都城隍了。
  所以老居士告诉我，纵然是在战争当中，没有一个是没有原因死的，该死的，那个生死簿早就送到城隍那里去了。瘟疫也不例外。瘟疫当中该你中到，该你在这一场瘟疫你要死亡，那个生死簿的名字，大概恐怕也是三个月、半年之前，已经送到城隍土地那里去了。如果没有你的名字，你就是感染到了，也很快会能够复原；如果你运气好一点，就是遇到之后，你也不会受感染。所以说生死有命，富贵由天。千万不要什么？这个事情还没有发生，你现在已经被吓死了，你很冤枉。吓死了，生死簿也送到阎王那去了。所以这些话我们谈起来，有人相信，有人不相信，认为这是迷信。
  中国有这个事情，在美国也不例外。在美国许多朋友都知道，这是不久之前，也是在大战时期，大概是五、六十年代，美国有个预言家凯西，这个人很出名，许许多多的专家学者，还研究他的资料，他保存的资料非常完整。一生帮助一些疑难杂症的人，总共有一万四千多人，每个案例都保存得很完整，他有一个博物馆。他曾经说过（我读他的资料，曾经说过），他说世界上任何一个人，你这一生当中所遭遇的事情，都跟前世有关系，没有一桩事情是突发的，就是说没有原因的，绝对是跟前世、跟来生都有关系。我看到这份报告的时候，我很赞成，我能够肯定他的话不错，跟东方千百年来所记载、所传说的完全相同。
  凯西没到中国来过，中国人的东西他也不知道，实际上，他的程度并不高，好像只是初中学生程度。他之所以能够医治这些疑难杂症，我从他的报告里面看出来，他是一个灵附在他身上。这个神灵很善，你看人有困难的时候找他，他会帮助。你要是侥幸，你去找他，我今天去买马票，哪个号码会中，你告诉我，他不说。换句话说，他不帮助你作恶，他救你的苦难。所以这种灵也很少看到，居然帮助他一生，这是跟凯西过去生中有特别殊胜的缘分。所以从这些地方，我们就了解、就肯定生死有命，富贵由天。我们处任何艰难危急，最重要心是定的，心清净、心定生智慧，就怕心乱。心一乱，心一慌，纵然你不该死，生死簿上没你的名字，你都吓得半死，你说冤不冤枉。所以这个定是功夫，定中就有智慧来处理这些问题。
  同时我希望我们国内这些朋友们，我们今天有许许多多的灾难是不应该发生，但是它发生。真正的原因是什么？早年胡秋原先生跟我说了一句话，近代中国人之可悲，是丧失了民族自信心，造成许多灾难。这个话说得有道理。譬如讲这个瘟疫，瘟疫有很多解药、医药。现在中国人不相信中医，不相信中国古老的处方，相信西医，这就没有法子！
  我常常讲经，在许许多多地方介绍，在中国五千年文化里头有两个特色必须要肯定的。第一个是教育，中国人最懂得教育，五千年的经验，五千年的智慧，五千年的方式，五千年的教学内容，五千年的效果，这个古老的国家民族到今天还屹立在世界。二十世纪初期，大概一九二、三０年代的时候，这是中国抗战之前，我曾经听人说，欧洲有些专家学者，他们研究世界上四大文明古国，三个已经没有了，在历史上消失了，中国还存在。这些学者专家研究，到底是什么原因，中国没有被淘汰掉？研究最后得的结论可能是中国人重视家庭教育。我听到这个话，我当时很肯定的说，一点都不错，中国人懂得家庭教育。但是现在中国人把家庭教育丢掉，至少丢掉七十年。我八十岁。
  我在小时候，我十岁离开家乡，我那个时候在家乡还受的是传统教育。但是从我们这一代之后，你看比我小六岁的，我弟弟他就没有受到，就完全不知道。然后中日战争爆发，把整个社会打乱了，每个人天天脑子里想着什么？逃难，避免战祸。所以我们十岁就开始学煮饭，学缝衣服、补衣服，万一战争遇到之后，家人失散之后，你小孩要能活得下去。所以那么小就学生活教育，会煮饭，会洗衣服，会缝被子，会补衣服，这是你生活所必须，你要活下去。至于伦理道德、孝悌忠信，那就讲得很少，幸亏是从小耳濡目染，还沾一点边缘。所以在这以后一直到现在，我们传统教育文化都不能够复兴起来，这是我们很大的忧患！
  这个国家，说老实话，政权丧失没有关系，你看蒙古人统治中国大概九十年，不到一百年；满清人，这都是外族，统治中国二百六十年。政权丧失，文化存在，传统教育存在，这个国家还能够复兴。如果我们传统的教育文化要是失掉了，这个国家民族就像欧洲人所说的，这最后一个文明古国也会消失了，都变成历史上的名词，这是多么可怕、多么可悲！尤其是我们看到，七十年代汤恩比，英国的一个历史哲学家，他说得很清楚，「解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。我听了很感叹，他说得不错，儒能救吗？现在谈到儒都会想到四书、五经、十三经；讲到佛法一定会想到《华严》、《法华》，大乘的经论。学佛的人多，出家人多，试问问能不能救得到了这个社会？
  现在社会最严重的问题，冲突，许许多多的冲突。怎样消弭冲突？全世界的人都在关心，如何能够恢复到世界的安定和平。汤恩比提的这个方法是正确的，但是要怎么去做？不是在儒佛的枝叶花果，儒佛的枝叶花果是好看，不起作用，为什么？做不到。所以我们要找儒佛的根，从根救起就有办法。儒的根是什么？《弟子规》，佛的根是什么？《十善业道》。你看今天学儒、学佛，哪个人重视《弟子规》，哪个人重视《十善业道经》？这是儒佛的根。你从根上下手是活的，它会发芽，它会开花结果；如果你只是在枝叶花果上去找，像这个盆里头的盆栽，很好看，没有根。这就是四书、五经、十三经，就是《华严》、《法华》，大乘经论，没根，三天之后就枯死了。今天佛为什么兴不起来？儒为什么兴不起来？大家把根忘掉。所以我们这些年来，提倡这根本的教育，道理在此地，这是非常非常重要的一个课题。
  第二个中国五千年来传统有一桩了不起的东西，医学，中医。中医有五千年历史，五千年的智慧，五千年的处方，五千年的效果，你要是把它疏忽了，错了。我六月份到欧洲去旅行，听说英国皇家他们生病都找中医，他不找西医。我听到也很有感受，这些人聪明。我参观牛津大学，参观伦敦大学，看他们的汉学系，居然里面有不少教授中文讲得很好，不需要翻译，而且对我很熟悉。我说怎么回事？原来他们常常在电视网路看我的东西，所以没有见面就很熟悉，见面就非常亲切。他们真在研究。欧洲一些学者对中国了解的，甚至于超过现在的中国人，我们感觉得很惭愧。我们要相信中医，要相信中国传统的教育，确实能够化解灾难，能够化解这些瘟疫。
  这些灾难，我听到之后心是定的，我没有把它当作一回事情。好像上一次的ＳＡＲＳ，大家都惊慌得不得了。在北京，我听说有一位导演得了这个也是算瘟疫，在西医治疗。到最后西医放弃了，告诉他的家人，他的寿命只有三天。这个时候我们协会的凌孜会长跟他是朋友（凌孜以前也是导演），就跟医院的院长商量，让中医试一试好不好？院长也就同意，反正三天就要死了，过不了三天。凌孜就找中医，中医给他开的处方草药，很普通、很便宜的草药，一服药人民币六块钱，三服药，三天病完全好了，出院了。这个问题就是你相信不相信，你如果相信，很容易治，而且中医还有预防的措施。预防也是从饮食上，教你吃哪些东西，增强你的免疫力，增强你的抵抗力，你不容易感受，感受了也很容易治疗。你们今天把这个问题提出来问我，那我这种答覆最重要的，你信不信。
  主持人：非常的谢谢，师父给我们宝贵的开示。我们要再请教师父一个问题，就是根据全球各地的报导，为了预防这个禽流感的蔓延，到目前为止，听说已经扑杀好几千万只的鸡只，这实在又是一种鸡只方面的大劫难。我们想要请教师父，他们这样做对于防止禽流感有帮助吗？请师父给我们开示。
  净公上人：无论是依儒或者是依佛都不敢讲杀生，一只鸡、一只鸟牠也是一条命。你杀牠，那从因果上来讲，你无缘无故杀牠，牠究竟有没有得病，你并不确知；一百只鸟里面有十只鸟得了病，你把一百只都杀掉，那九十只是冤枉死的，牠能甘心吗？儒佛都讲「冤冤相报，没完没了」，如果这样做法，那这个禽流感就是愈来愈多，愈来愈严重，报复！要怎么处理？这鸟类、家禽，家里养的，牠要有病，你给牠治疗。人得到的时候你想方法治疗，畜生得的时候你为什么不给牠治疗？你把牠治好了，牠感恩，你帮助牠，牠反而会感激你。所以我觉得聪明的方法，是应当给这些禽兽治疗，在饲料，牠们生活环境里面注意。现在讲环保，你给牠有很好的环境，让牠有免疫的能力，让牠不受感染，让牠不传染，这才是办法，医学应该是从这上面去下功夫。
  那我觉得中西医不能够彼此互相对立、嫉妒，这不好。为了一切众生宝贵的生命，中西医应当结合，应当互相交流，互相学习，互补，我相信这样子什么？在中医，也能把中医技术往上提升；西医有很多副作用的时候，我相信也能够把它改正，这才是如法的。人要相亲相爱，要互相尊重，要互助合作，不能够对立，对立这就是所有一切疾病灾难的根源。对立产生误会，误会产生冲突，冲突产生就互不相容。我西医好，你中医没有科学根据，应当要把它灭掉，这种观念就会产生祸害。中医到底是好不好，你没有下功夫去研究。不研究，怀疑它，就把人家消灭掉，这个怨恨生生世世都忘不掉。西方人也有很多相信因果报应，有很多人相信轮回，我听说在美国基督教有一个教派，他接受轮回，他相信人有来生。
  所以杀不是办法，那是非常残酷，那是埋下了祸根。这我相信，学佛、学儒都不同意这大量杀生，不可以。但是你要晓得，你杀害的这些众生，你把牠这些尸体埋起来，牠在里头就会变成病毒。一个灾难，或是地震，或是像飓风，土沙一飞起来的时候，它的病菌就随着风满天飞。人为的，不能不留意，不能不小心谨慎。所以灾难不是天然的，灾难都是人为的，佛家讲的业力感召。这才讲得通，讲得人心服口服，业力感召。所以你心地善良，没有害人的心，没有伤害一切动物的心，那些小动物跟你都能合作。
  早年我初学佛的时候，我读《印光大师传记》，《传记》里面记载，印光大师住的房间里面有跳蚤、有虱子，这东西会骚扰人。他的侍者，照顾他的年轻这些小法师们，就到房间里面去收拾，把这些小虱子抓到丢到外面去，也不敢杀生。老和尚看到之后叫他别动，让牠留在此地，为什么？要提醒我自己，我的德行不够，我真的有道德的时候，牠们会迁单（迁单就是搬家）。我住在这个地方，牠对我尊敬，牠自然会搬走，牠不会骚扰我。当然小和尚就不敢做了。在记载在里面讲，印光法师七十岁以后，无论他住哪个房间，你到里面去找，一个都找不到，真的应验了。
  我们现在学佛也学了将近半个世纪，有一点效果，像这些蚊虫蚂蚁牠也不找我。我到澳洲，我们新建的房子，有一天我进洗手间，满洗手间都是蚂蚁。我不晓得牠从哪里来的，新房子，是从哪里来的？真奇怪，我没有法子进去。我就跟蚂蚁讲，合掌：蚂蚁菩萨，你们从哪里来，最好还要从哪里出去，我们彼此是互相尊重，互不侵犯，我们各人有各人的生活环境，我绝不会伤害你们。我就离开。半个钟点之后，我再进去，一只蚂蚁都没有，也不晓得牠从哪去，有效果。不但动物有感应，植物都有感应，我们的院子很大，树木花草很多，统统都有感应。不要以为它们是低级的生物，错了，要尊重，要有爱心。所以这瘟疫我们处之泰然，我们相信我们绝对不会感染，没有感染的这个业，我们没有造罪业，起心动念纯净纯善。所以诸位要想防止一切瘟疫，断一切恶，修一切善，最好防预的方法，自己要有信心。这个瘟疫，我们中国民间说有瘟神，瘟神看到我们，他会远离，他不会找麻烦。
  主持人：非常的感恩师父给我们的开示。我再请教师父另外一个问题，记得师父曾经说过，当禽流感，之前，一个月以前刚刚很紧张的时候，师父曾经说过一句话，吃素的人、有爱心的人自然可以远离这个禽流感。是不是真的有这件事情？请师父再给我们开示一下。
  净公上人：这个话不是我说的，是有几位同修告诉我的。而这个同修说，传这个话的是灵媒，但是他讲得很有道理。刚才我说的断一切恶，修一切善，从自己本身做起，跟他讲的话相应。吃素，你要吃素，不吃这些众生肉，你跟牠没有冤仇，牠怎么会害你？没这道理！你不害牠，牠不会害你的；你爱牠，牠也爱你；你尊重牠，牠也尊重你。我跟你讲蚂蚁的故事，像这些小故事我们遇到太多了。去年我有一次，不晓得去年还是今年春天，我在中国大陆，住的房间里面有蚊子，我看到大概总有三十多只蚊子，墙壁是白色的，停在这墙上。我在那里诵经，我就跟这些蚊子说：我在诵经、在念佛，请你们不要干扰我。牠们统统停在墙上，我诵经念佛念完了之后，大概就是一个半小时到两个小时，没有一个蚊子来叮我。晚上睡觉的时候，牠们也没有干扰我，到第二天早晨我起来，大概还有十几只停在那上面。我很感激牠，牠不干扰我，我也不赶牠走，我们相安无事，互相尊重。
  我相信我在那里诵经、念佛号，牠们都在那里听，这个房间没有人听，牠们来做听众。好像在过去不多久有人告诉我，现在连蚊虫蚂蚁都学佛。我听了这句话，感觉得有这么一个经验，有点道理，好像是真的不是假的。但是蚂蚁学佛，我还看不到这种样子，但是蚊子我看到了，都有灵性。就是佛所讲的「一切众生，皆有佛性，既有佛性，皆当作佛」。牠是过去造的业造得太重了，堕了畜生身，堕了蚊虫蚂蚁身；我们造作的恶业没牠那么重，还有一点善根就得人身。六道众生是业力所感，在六道里头流转，所以六道里头哪一种身我们也都受过，牠现在是蚊子，过去我们也曾是蚊子，将来也许会变成我们同类，都非常可能。
  所以我们如果真正是吃长斋，就跟一切众生杀业断了。虽然过去无知，没有学佛还一样吃肉杀生，现在知道了忏悔，后不再造，牠也会原谅你。所谓是「浪子回头金不换」，人最重要的是忏悔，是要认错，我错了，以后不再做了，决定不杀生。能够爱护一切动物，能够帮助一切动物，这决定有善的感应。所以诵经念佛，像我们这个道场天天在讲经，大家到这边来听、来学习，统统确确实实可以减少感染。我们不能说是决定不感染，但是对感染的机率应该是大幅度的减少。所以我们心要定，我们心不慌，我们用中医的方法做一些预防的措施。这预防是增强我们的免疫力，增强我们对这些疾病的抵抗力，这是应该做的。
  主持人：非常的感恩师父慈悲的开示。我们再次的请教老和尚，另外一个也是相当严重的问题，这是在二、三个礼拜以前，有一次，我从澳洲飞往台湾的长荣的班机上，偶尔看到一份报纸的报导。报导说台湾目前的女性有百分之二十有自杀的倾向，而且有很多有忧郁症的。忧郁症最年轻的年龄，居然是两岁多。这实在看起来相当的震撼，两岁多的小朋友居然就有了忧郁症。我们相信这不只是在台湾，在日本、在中国、在美国、在全世界，相信有很多这种类似的现象。我们现在就来请问我们的师父，这是哪里出了问题？应该如何的来开导这些患有忧郁症的人，来远离忧郁症，又如何来挽救这些濒临自杀边缘的人？我们再一次的请教老和尚，给我们开示。
  净公上人：化解这个问题要靠教育。人为什么会忧郁？忧郁的起源，我相信他活在这个世间，感觉得毫无意义、毫无价值，才会产生这么样一个病态。人活在这个世间，最重要的是教育。在古代，尧舜那个时代，尧王、舜王都是圣人。圣人就是通达理事因果的明白人，对每个人真的都是有爱心。我们在经书上看到的汤王，汤还在后，尧舜禹汤。其实他们都曾经有这些例子，看到别人犯罪，人民犯罪，要受刑罚。汤王看到了，就命令这些官吏不要治他的罪。汤怎么说？「万方有罪，罪在朕躬」。那古时候称我称朕，人民没有罪，我有罪。皇上有什么罪？他坐在这个地位上。那一个小国家领导人，那个位子不是随便可以坐的，他要做三桩事情。诸位要是读古书你就都明了，他要做什么事情？「作之君，作之亲，作之师」，就是君亲师，这他的责任。
  君是什么？领导人民；亲是养育人民，像父母，你要养孩子；师，你要教人民。老百姓犯罪，是你没教好。为什么犯罪？他遇到荒年，就是旱灾、水灾他没有收成，没东西吃，到外面去偷，你亲没有做到。你要让他能够温饱，他今天吃不饱、穿不暖，你这个国君有罪。所以说从前的这些圣王看到老百姓犯罪，他没有罪，我有罪，我对不起他，我没有把他养好，我没有把他教好。这中国历史上称为圣王，尧舜禹汤都是这样的人。所以要教，教什么？这是在尧舜时代，那个时候他们治国，就是开始发展农业，所以这个基本生活的条件可以吃饱，可以穿暖，房子可以遮蔽风雨，物质上能够过得去。看到人民一天到晚饱食，吃得很饱，悠游自在，没有教育，与禽兽没有两样，所以他们就忧虑，就感觉得教育太重要。国家设立专门管教育的官员，使契，这个契是人的名字，「使契为司徒」，司徒是专门管教育，就像现在主管教育的单位领导一样。教什么？教父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
  中国伦理道德的教育，在文字上记载的是尧舜开始的，尧舜到我们现在差不多四千五百年了。尧舜以前有没有？肯定有，尧舜他们从哪里学来的？他也是学来的，不过那个时候国家没有正式设立官吏，伦理道德的教育是家教，从小父母代代相传教下来的。往上再去推，至少可以推五百年，所以我们常常讲，五千年的文明古国。五千年教学的中心就是伦理，就是道德，伦理就是五伦，伦是一条道，大道，它是天然、自然，它不是哪个人发明，哪个人创造的，自然的。随顺自然这就叫德，不能破坏自然，破坏自然灾难就来。你看现在科学发达，破坏自然生态环境，这就带来灾难。
  中国人这个教育是仁爱的教育，是孝悌忠信、仁爱和平的教育。所以在中国历史上，你看五千年的历史，中国从来没有侵犯过邻国（我们周边这些邻国），历史上没有，从来没有侵犯，都处得非常好，睦邻。邻国比我们小，对我们有进贡，这个进贡就是对我们这个国家有往来，送一些礼物，我们的回报一定比他厚，一定比他多。这是什么？表示厚道。所以现在外国人讲的中国威胁论，这是完全不了解中国文化，不了解中国的传统。如果真正了解，中国人怎么会侵犯别人？哪有这种道理！日本人对中国发动战争，我们的八年抗战，死亡多少生命财产。战争结束之后，中国人是以德报怨，没有要求它赔偿，没有要求它割地，没有。这在历史上都见不到的，哪个国家打胜仗，都要求赔款，要求割地。
  中国二战之后，诸位看到了这种和平的理念跟精神，这是中国传统文化，五千年的道统。虽然现在断掉了，断层了，断掉我的看法也不过七十年。七十年的时间不算长，但是也不短，七十年三代了。现在积极要来挽救，要来复兴，这是我们这一代人的使命。如果我们把它疏忽掉，再过个十年、二十年要想挽救那就真难了。为什么？这年轻人印象都没有，现在年轻人虽然没有印象，但是四十以上的人，你跟他谈谈还行。所以二十年之后那就没救了，那真的就困难了，这才是我们真正忧虑的问题，如何把伦理道德的教育恢复。人只要受了伦理道德教育，懂得因果，忧郁症就没有了，还有什么好忧虑的。
  每个人生在这个世界上有他的使命，有他天赋的责任，人总不能出五伦。你在家庭，父慈子孝你要做到，兄友弟恭，君仁臣忠；为家庭，为社会，为国家，为全世界的人类造福，做出贡献。他有意义，他有价值，任何挫折他有智慧来化解，他就不会有忧虑感，也不会去自杀。如果懂得因果，自杀很可怕，自杀不能解决问题，自杀只有把自己的问题复杂化，陷于更深的痛苦。这桩事情，诸位看看江逸子老师的地狱变相图，你就明白了，他这个地狱变相图里头有一段就是讲自杀的果报。
  主持人：非常感恩师父，再给我们这么宝贵的开示。刚刚师父提到江逸子老师画的这个地狱变相图里面自杀的果报，也许有些人还没有看过，有些观众朋友也许他们都还不知道，能不能请师父再给我们明示的讲出，让大家能够更深一层的认识不能够自杀，不能够轻言放弃自己的生命。
  净公上人：在伦理上讲，自杀是逃避现实。你逃避现实，你怎么能对得起你父母？你怎么能对得起祖宗？对社会上来讲，你一个人生活在世间，能够有自杀的勇气，那勇气也很可观，也不是容易的。一般人你叫他自杀，你看他敢不敢。所以有自杀的勇气，他要一回过头来舍己为人，我要为社会做一番事业，没有不成功的。世界上最难找的就是舍己为人，我自杀已经是舍己，我为什么不拿这个身体奉献给一些苦难众生，替他们做一点好事情？我求学是为这个事情，不为自己，自己没有自私自利，没有名闻利养，没有贪瞋痴慢，全心全力奉献给社会，奉献给众生，为他们做一点好事，就称圣人。念头一转，你看生死、圣凡一念之间，所以不应该。
  对于这些果报的事情，世间人说得少、回避，它有问题，宗教里头讲得多。你要问为什么宗教里头讲得这么多？宗教确确实实它有它的那一套，它那一套绝对不是造谣生事，不是欺骗众生。用现代的话说突破了空间维次，他能看到过去，能看到未来；过去是你的前生，未来是你的来生，你的前世来生他都能看到。这些话现在科学家承认，我在澳洲听锺茂森先生的报告，他是前年从美国太空总署里面所发出来的资讯，最新的研究报告里面有，肯定时间、空间不是真的。这个报告跟佛法讲的相应，跟许多宗教里头讲的都相应。
  他说时间在某种条件之下，时间等于零。诸位要晓得，时间等于零，就没有过去，没有未来，过去现在未来你统统看到，时间等于零。空间亦复如是，在某种条件之下，这空间也等于零。空间等于零，给诸位说，距离没有了，远近没有了。宗教里面讲的天堂、天国，佛教里头讲极乐世界、华藏世界在哪里？就在面前，没有距离！时间跟空间不是真的，是可以能够，这个问题能够解决，这在佛法里讲得太多了。我们在很多往生记载里面看到过，人在临命终的时候，阿弥陀佛来接引我们到极乐世界去，人家问他说极乐世界多远？在隔壁，在我家堂屋。这说明是什么？空间没有了。我们今天听到科学家报告，于是我们肯定，对这些记载一点怀疑都没有。它所以然的道理是什么，我们不能不知道。科学家肯定宇宙有不同维次的空间，在理论上讲，不同维次的空间是没有法子计算的，太多太多了。现代科学可以证明至少有十一种不同空间存在，至少有十一种，六道轮回就是六种不同维次的空间。
  最早说六道轮回，不是佛教，婆罗门教。婆罗门教是现在印度教的前身，我跟他们接触很多。他们的信徒，传教师告诉我，因为印度人不重视历史，只有传说，他们的宗教传说，在这个世间一万多年，可是我们世界上学术界承认它的历史八千五百年，也很可观！八千五百年。我们佛教世界上承认的，今年是二千四百九十九年，明年才是二千五百年。印度教比我们早很多，就算是八千五百年，比我们也多了五千年，所以他们说的。他们怎么说的？实在讲就是突破空间维次，他看到了，他接触到了。他用什么方法突破？现在科学家没有办法，时空维次知道有，不能突破，这些人突破了，用什么方法？禅定。定功愈深突破的面就愈大，突破也就愈有深度，所以六道是他们发现的。我们在经典里面看到记载，印度教里头修行高明的，居然能够到达无色界天，非想非非想处天，这是六道里面最高的；能够到达阿鼻地狱。换句话说，六道这么大的一个范围，也是有许多不同维次空间，他们全都能突破。但是六道外面，他就没有办法，这就是定功还不够。
  一直到释迦牟尼佛出现，才把六道的所以然为我们说出来，为什么会有六道？换句话说，为什么会有空间维次？空间维次怎么来的？佛不说空间维次，佛说法界，法界就是空间维次，怎么来的？都是从一切众生妄想分别执着来的。这我们才真正体会到，妄想分别执着无量无边，所以空间维次无量无边。那修定？修定是把妄想分别执着完全停住，只要一停住空间维次就没有了。有妄想分别执着就有，离妄想分别执着就没有，所以过去未来他看到，此界他方也看到，清清楚楚、明明白白，是这么一回事情。
  佛法的修行，无论大乘小乘重视禅定，我们常常听到，佛家常常讲八万四千法门。八万四千法门什么意思？都是修禅定，有八万四千种不同的方法修禅定，离开禅定那就不是佛法，所以八万四千种统统修定。念佛，每天念阿弥陀佛是修禅定吗？是。你看《弥陀经》上讲的，念佛目标在哪里？「一心不乱」，一心不乱就是禅定，一心就是定，不乱就是智慧。所以这句名号定慧等学。念佛什么叫功夫？把你的妄想分别执着念掉了，就叫做功夫，一心才现前，二心就乱了，一心就不乱。所以用这个方法去把时空突破了，那你的境界就不相同，马上就扩大，生活的空间就变了，不拘束在这个时空之内。所以这是一个科学没有法子突破。科学，用许多科学方法，但是都没有离开妄想分别执着，所以没有法子突破，科学能突破是非常有限的。如果把妄想分别执着放下，这个突破就不难。
  所以古印度许许多多高级宗教统统修禅定，中国连道家也修禅定，儒家也讲定，「知止而后有定，定而后能静，静而后安，安而后虑」，它也讲这个。但是儒家讲的程度浅，不深，没有道家讲得深。讲得更深的就是佛家，佛家讲禅定，真叫甚深禅定，能把所有空间维次全部突破，它有理论，它有方法。只是现在学佛的人没去照做，还没有离开名闻利养，还没有离开贪瞋痴慢，那跟世俗人没有两样。这天台大师所讲的，这叫名字位人，有名无实，不是真修行，真修行的人不一样的。这些理事我们都要清楚、都要明了，然后你要依照这个方法去做，你有定有慧，什么问题都解决。世间人称为很复杂的问题，在佛法里看很简单，从理上讲「凡所有相，皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影」。事有理无，相有性无，总不离因果。
  所以懂得因果的人，这个人真正有福。没有恶念，没有恶的念头，没有恶言，没有恶的行为，真正是把自己修到纯净纯善。纵然受了冤枉，别人毁谤、侮辱、陷害，心里面是平静的，不但没有怨恨，还感恩。这奇怪了，感什么恩？他毁谤我，他侮辱我，他陷害我，不管我有没有错，都是替我消业障，逆来顺受，业障就消了。如果你要是不服气，他毁谤你，我也要去反驳，不能接受，那好了，那这个怨恨就会变成冤冤相报，生生世世，没完没了，彼此双方都痛苦。所以明白这个道理，逆来顺受正确，这个帐到这里就结掉。这一生当中，我没有得罪他，说不定前世得罪他了，这一世他用不善的态度来对我，那这是报复，我欢喜接受，没有怨恨心，没有报复心，这笔帐消了，下一生如果再遇到，就是好朋友，这就说化解冲突。
  所以冲突不可以消弭，你要消弭它，那怨恨愈积愈深，这哪里是解决问题的办法。譬如今天讲的防恐，有很多人问我：法师，这防恐要到什么时候才能结束？我开玩笑的说，三百年。实际上三百年能不能结束？还是不能结束，为什么？因为你一防，那边攻，你一防，你两边是对立的，对立要是不能化解，这个对立是永远存在，矛盾永远不能化解，只有冤冤相报，愈报愈残酷，这是错误。怎么化解？不防了就化解；两边对立，我这一边不防，那一边就打不起来。宁愿自己再吃几次亏，再受几次灾难之后，人家就不打了。我打你，你不还手，就打不下去。我打，你还手，愈打愈起劲，不就这么个道理！
  打不还手，骂不还口，立刻就解决。但是我这种解决的方法，没有人能接受。所以化解冲突一定从本身做起，不从外面。我这一生生活得很快乐，都是从佛法上学来的，毁谤我的人常常有，侮辱常常有，陷害也常常有，我都很快乐，我都很感恩，每天诵经念佛都给他们回向。凡是找麻烦的人，我都给他立一个长生牌位，这是什么？化解冲突，所以绝不是消弭冲突。绝对不能存有报复的念头，我们心开意解，非常快乐。你找我麻烦，这里不能住，那边有人欢迎我去住。这是老子所讲的「上善若水」，你这个地方障碍，我从旁边流，我不跟你发生对抗。这个路愈走愈广，愈走愈殊胜，才知道这是真正得到佛菩萨、圣贤教诲指导我们，我们的生活才能过得这么圆满。
  方老师当年把佛法介绍给我，对我说「学佛是人生最高的享受」，我是听到这句话才走向佛门。在过去认为佛教是迷信，从来不进门，从来没有这个意念，说是问问佛是什么？都没有这个念头。「佛经是哲学里面最高峰（佛经哲学），学佛是人生最高的享受」，这两句话介绍我入佛门。同时他也告诉我，他说佛法不在寺庙，在哪里？在经典，这个指示非常正确。所以我这一生学佛是在经典里头学，不在寺庙，指导我的老师都是在家的。章嘉大师他是个出家人，时间很短，三年他老人家就圆寂了。
  后来我跟李炳南老居士，我跟他学十年，十年离开之后，每次到台湾，我一定去看他，一直到他往生，所以我们保持非常好的师生关系。《无量寿经》，夏莲居的会集本是他交代给我的，我有使命弘传这部经典。所以过去有很多人反对，反对会集本，我不能动，如果说全世界的人反对，我一个人还要学下去，为什么？老师传的。如果我把它舍弃掉的话，人家会给我一个罪名，净公上人背师叛道，这个罪名就成立了。你可以反对，你不是李老师的学生，李老师没有把这个本子传授给你，你可以反对，我不可以。我是老师亲手把这本子传授给我的，我怎么可以反对？我要认真修行。
  讲到这个地方，正好前天中国北方有个同学打电话给我，说有一位老居士（我现在还没问清楚是男的，是女的，不晓得），一生就是受持会集本，听我讲经的光盘，他很专，他就听《无量寿经》，就念阿弥陀佛，还学我念佛的腔调。我不是唱的，我念佛就是南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，他就是用我这个声调去念，居然预知时至，坐着往生。他打电话告诉我，他说老居士已经坐了四十八个小时，现在还坐在那里。我听了这个事情，我说你有没有找新闻记者去看看？找电视台去拍拍这个新闻？他说去找了，找了之后，他说国内政策不报导这些，认为这个东西还是迷信。我说不要紧，你们自己晓得，录相机把他录下来，录下来送给我，我们自己华藏电视台可以播放。他告诉我录了。我说赶快去录，录了送过来。这说明什么？依照会集本修行，预知时至，坐着往生，这不是假的。反对的人你得要负因果责任，讲因果，各人因果各人负责。他做得对，做得错，都不必要干涉，各人因果各人负责，这是最正确的。
  主持人：我们非常感恩师父给我们这么宝贵的开示。记得在华藏卫视开播二、三个月的时候，有一天，有位观众打电话到华藏卫视的客服中心，他说他要特别感恩上净下空老和尚，因为他在无意中，看到了华藏卫视中，师父在讲《十善业道经》，所以他到现在还活着，要不然的话，他三天以前就已经自杀了。所以他要特别的感恩，我们的上净下空老和尚，救了他的一命。我们更希望今天，透过师父的再次的开示，能够更加的挽救那些想要自杀的人，珍重生命，爱惜自己，同时我们更希望那些忧郁症的人能够远离忧郁症。
  我们再来请教师父，刚刚师父提到不同维次空间，这个觉得很有趣。我又想到在华藏卫视开播没有多久，我们几乎天天接到有些妈妈打电话来，她说很奇怪，我们家的小孩还不到两岁，他们每天就是吵着阿公阿嬷，吵着爸爸妈妈，我要看拜拜那一台，结果他的妈妈帮他打开了华藏卫视以后，他看了这个电视台，他就在那边一直的拜，一直的拜。他的妈妈说，这个电视台让小孩非常的喜欢，尤其是两岁以下的。他们好像在哭的时候，他们把这个电视台打开，他们就一直拜，然后很高兴的一直看。因为他们根本就听不太懂，可是他们会很欢喜的看。
  我本来也觉得很奇怪，真有这回事吗？但是很多人都这么说。一直到没有多久以前，我在澳洲的时候，当场看到了，有位也就是师父祕书潘维邦先生，他的一个两岁左右的小孩子，他一进来，那时候华藏卫视就在师父客厅的旁边，正在播放师父的讲经，他一进来，他就到电视机面前，也就一直拜，一直的拜。所以我想这确实有这么一回事。我想要请教师父，是不是因为他们看到了不同维次空间？因为师父在讲经的时候，相信会有很多的天神都在看，旁边磁场也特别得好，当然我们是看不到，那些两岁左右的，天真无邪的小孩，也许他们看到了，是不是这个原因？我想请问师父。
  净公上人：你说这个话有可能。这只要我们细心去观察婴儿，你看他还睡在摇篮里面，你细心观察他的表情，你看他有的时候笑，有的时候他也很伤心，好像在哭，他那个表情细心观察，好像有人在他旁边。这桩事情，我们曾经遇到过中国国内特异功能的人，我遇到他们是在美国洛杉几，听说那一次，这很多年前，他们一共有十个人到了美国，好像也是国家派去的；有三位到洛杉几，年纪很轻，只有二十几岁，确确实实一点都不错。我们有位女同修，应该那个时候五十岁左右，就来做试验。他说他们有天眼，叫ｘ光眼，能透视。她说你看看我的身体，你能够透视，看我身体的状况。这个人一看，他说你在多少年前，曾经得到肺结核，但是现在已经钙化，指出她的部位。她吓了一跳。你看结婚那么多年，确实有这个事情，她先生都不知道，从来没有跟人讲过，她说他真有这个能力。
  然后就问他，你们这种能力怎么来的？多半都是与生俱来的，生下来就有。会不会失掉？他说会，如果我们一天到晚胡思乱想，就失掉了。这个说得就有道理，这种能力维持靠什么？靠定，靠清净心。小孩的心（童心）他没有妄想，所以多半都具有这个能力，特别是在三、四岁之前，一般人，实在讲一般人都有。可是三、四岁以后，你知道的事情多了，妄念起来了，就是分别执着起来了，那这慢慢他就退化掉了，到十岁之后就完全没有，这是一般普通人。那他们这些人多半都是生活在农村，他能保持的时间长久，因为他接触花花世界机会太少，农村淳朴，所以他能保持到二、三十岁，三十岁以后很少。这说得很有道理。这佛法跟我们讲，修清净心就恢复到本能。要晓得这不是叫特异功能，是我们每个人的本能，我们这个本能是被妄想分别执着盖覆住了，是这么回事情。
  所以佛在《华严．出现品》里面说得好，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」。禅定是什么意思？就是把妄想分别执着放下，你放下得愈多，放下得愈彻底，你恢复的能力就愈多。所以能力是恢复，不是从哪里得来，从哪里得来那就错了，是本有的这些能力。本有当然可以恢复，妄想分别执着本性里头没有，没有当然可以断掉，问题就是你明不明了这事实真相。果然明了，你就好好的去修你的清净心，大乘教里面让我们修的，修什么？真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，就修这个。在哪里修？在生活当中修。真诚是体，决定没有虚伪，虚伪是迷失了真诚，就变成虚伪；迷了清净就变成染浊，就染污了；迷失了平等就贡高，人就傲慢，贡高，平等心没有了；迷失了正觉，糊涂了，就迷惑颠倒了；迷失了慈悲就自私自利。所以要晓得这些烦恼自性里头本来没有，你真心自性里面只有真诚清净平等正觉慈悲。
  我们今天希望恢复本有，把这个本无的舍掉，所以在一切时、一切处对人对事对物，无论是顺境、是逆境，无论是善缘，还是恶缘，首先你记住，一定要保持自己心地的清净，不受染污。什么是染污？喜怒哀乐爱恶欲是染污，七情五欲。不生七情五欲你接触一切境界就生智慧，智慧的对面是烦恼。我们读《坛经》，你看看六祖惠能大师，他第一天见五祖，五祖派他到柴房里面去工作，给他一份差事，舂米破柴，这都是苦事情。他在离开的时候跟五祖说了一句话，他说「弟子心中常生智慧」，五祖听了，快去快去。这了不起！那我们要是见了五祖一定说：祖师，弟子心中常生烦恼。他常生智慧，常生智慧表示真诚清净平等正觉慈悲他统统都有了，所以黄梅住了八个月，五祖就把衣钵传给他。神秀跟他多少年都没有得到，给他得去了，什么原因？他真的叫还原，真的叫回归，回归到自性，这个道理我们不能不懂。
  我们学佛学什么？就学这个。学到这个，什么问题都解决，真的是「天下本无事，庸人自扰之」。宇宙是和谐的，法界是和谐的，不和那就是病。我常常教人观身，观身会开智慧。我们这个身体大分在外面，眼耳鼻舌身，眼不是耳，耳不是鼻，鼻不是舌。眼耳鼻舌身各人管各人的事，很守本分，眼只管看，它不管听；耳只管听，不管看。你看看各人管着自己的本分，不干涉别人，不反对别人，而且自自然然密切合作，这个人健康。现在我们来个麻烦，眼只会看，我用什么机器让眼睛也能听，你让耳朵也能看，也许这个科学技术可以把你做到，但是你把你的自然环境破坏了。破坏之后你就会有副作用，那个副作用就要了你的命。随顺自然是德，破坏自然是灾害。你内里面五脏六腑也是各有各的本分事，各有各的功能，各人把各人的功能做好，不干涉别人，不妨碍别人，密切合作，人身心健康。和，和为贵，宇宙是太和，地球生态平衡就是和睦相处。
  那我们今天科学发达了，要破坏自然生态环境，好了，人家报复的是什么？水灾、旱灾、风灾、地震，这报复来的，像禽流感。瘟疫是什么？瘟疫是你杀害众生太多，禽流感，你看一般吃鸡肉，中国人喜欢鸭肉，北京什么烤鸭，我从来没有吃过。从小，小时候贫穷想吃没得吃，长大的时候学了佛，可以吃，不能吃，所以一生没有尝过，跟牠们不结冤仇。将来还有很多奇奇怪怪的病，你杀害的众生太多了，什么都要吃，什么都要报复你，冤冤相报，生生世世没完没了，你说多恐怖、多可怕！在过去我们学佛的人，佛法禁止不吃这些东西，它有道理的，为什么不吃众生肉？培养慈悲心，这是最重要的，当然不跟众生结冤仇，那是从因果上讲的，在佛法正理上讲是养慈悲心，不忍心吃众生肉。
  我在几个月之前，有一次机会到山东庆云去访问，看一个养鸭工厂，规模很大。工厂里的负责人告诉我，北京烤鸭三分之一是他们厂里头供应。我去看的时候，一群小鸭子，他就递了一只放在我手掌里头，跟我手掌一样大，这么大。他问我：法师，你看看，这个鸭子出生多少天了？我一看至少十天，我们从前在农村里头，我们生长在农村，这鸡鸭鹅家里都养，邻居也养，养这么大至少十天。他告诉我两天，我吓了一跳，我说那你这个鸭子长大，卖到北京做烤鸭，大概需要多久时间？两个星期。怎么长大的？喂的都是化学饲料，吃了叫牠赶快膨胀。这饲料有问题，不是自然的。你要叫牠到外面自己去觅食的话，十天，至少十天才能长那么大。我看了之后，我就回去告诉大家，鸡蛋、鸭蛋不能吃了，为什么？牠那个正常的生态被破坏了。虽然这个鸡蛋跟鸭蛋不是种蛋，专门是生蛋的，都不行。这个鸡鸭本身生态平衡破坏了，所以我相信这个蛋吃的也不健康，我就劝大家不要再吃了。这是我们亲眼看到的，你才能觉悟到。
  现在人聪明，破坏自然环境，所得来这些报应，天灾人祸、瘟疫，都是自作自受，我们不做的人就能够幸免。长养自己慈悲心的人，做出牺牲奉献来帮助一切苦难众生，包括这些动植物，这种人有福，这种人不遭难。这是相信因果教育的人有这个信心，纵然这些灾难现前，也如如不动，也能够保持自己的真诚清净慈悲，这是自度度人不二法门。贵在能信，不信就没有法子。「佛不度无缘之人」，什么叫无缘？不信就无缘，相信就有缘。
  主持人：非常的感恩师父给我们这么宝贵的开示，更希望大家听完了这堂课以后，大家都能够认真的受教，都听从师父的教诲，好好的修清净心，心清净身就清净。更希望大家都能够和睦相处，人与人之间和睦相处，与自然界，与所有的一切宇宙，一切的空间，一切各个维次空间的这些众生，都能够和睦相处，我们就是一个安和乐利的社会。再一次感恩我们的上净下空老和尚，也谢谢各位，阿弥陀佛。
  净公上人：现在中国领导人提倡和谐社会，非常重要！我们明白这些道理之后，就是从自身你能看到和谐。你从这里就学习到，我在这个世间，我是哪个行业，我是做些什么，把我自己本分的事情做好。今天我们是一个佛教徒、是个出家人，我们的本分事情，释迦牟尼佛做了一个样子，一生教学。我们把经典学好，把经典讲好，讲清楚、讲明白，经典里面的教诲我们自己做到，我们也帮助别人做到。与不同的宗教，不同的族群，不同的文化，

作者: wlxg20130220 時間: 2020-1-30 12:47
就像我们身体不同的器官一样。我们要尊重他，我们不能干涉他，不能反对他，不能破坏他；要帮助他，提升他，互助合作。所以从身心的和就能够推广到一家和，一个社团和，一个国家和，一个地区和，整个世界和。「和为贵」，这中国人最讲究的。你看看，故宫的三个大殿，太和、中和、保和。帝王用什么治国？以和治国，这是我们要记住的。和一定从本身做起，别人跟我不和，我跟他和，这就对了，这样和才能和得成功。如果是自己不愿意跟人和，希望别人跟我和，那个和永远不能落实。好，谢谢大家。
主持人：再一次感恩师父，更谢谢各位，阿弥陀佛。

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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