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標題: 裕法师之说经也，或一字盘桓，动经累日 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-1-30 12:31
標題: 裕法师之说经也，或一字盘桓，动经累日
敬摘自《莲池大师竹窗随笔白话解》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

裕法师之说经也，或一字盘桓，动经累日；或片时之顷，便销数卷；或分科已定，及至后讲，更改前科，增减出没，随机显晦，学者疑焉。裕曰：「此大士之宏规也，可以恒情断乎？」裕师盖得无碍辩才，庶几乎于法自在。而拘名著相，以文害辞，以辞害意，与夫参死句之辈，何足以知之？今人不可执己见而蔑视胜流，轻谈横议；又不可昧己量而效嚬先德，妄行自用也。

【译文】
灵裕法师讲经，有时就一个字深入讲解，可讲好几天；有时于片刻间就讲了好几卷；有时对全经文句已作段落分判，但是讲到后面，又更改原来的段落分判，增、减、显、隐，总是随机讲解，没有固定的模式。有人对他这种讲经的方式表示怀疑。灵裕法师说：「这本来就是菩萨度众生所用广博深远的方式，怎么可以用世间常情来评断呢？」
灵裕法师已得无碍辩才，对于佛法几乎已融通自在。所以，那些拘于名相，以文害辞、以辞害意等执着文字不会活用的人，以及死在句下，不能了悟的人，他们怎么能体会佛经的深义呢？
现在的人千万不可固执己见而蔑视古德，甚至轻率议论古德；更不可自不量力而随意模仿古德，自以为是。
行脚住山

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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