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標題: 净公上人关于饬终须知的讲记敬摘点滴20201301149 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-1-30 11:52
標題: 净公上人关于饬终须知的讲记敬摘点滴20201301149

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于饬终须知的讲记敬摘点滴

...理，我们都能观察到的。所以为了减少他的痛苦，最好在病重的时候就应当把它拔掉。这个时候他自己跟著念佛，念佛，痛苦就没有了。

问：助念时为何不能碰触亡者？什么时候才可以碰触？

净公上人答：佛家为什么讲临终助念很重要，临终八个小时决定不能够碰触他？怕什么？怕他起愤恨心。不但身体不能碰，他那个床都不可以碰，至少要保持八个小时。最好、最安全的，是十二个小时到十四个小时最安全，神识离开了，这时你碰他没关系了。神识没有离开，他会起瞋恨心。这个瞋恨心跟你结了冤仇，而他自己决定堕恶道。

问：为亡者检验暖气在什么地方，好知道他到善道还是恶道，这有必要吗？

净公上人答：人在最后一口气断了，底下就是他到哪一道去投胎，所以最后一念是瞋恚，就多半都落到地狱道去了。《饬终津梁》、《饬终须知》里面，为什么那么样重视人在临终的时候，不可以触碰他？神识离开身体这个状况，我们凡夫不知道，佛在经上告诉我们，他这是最大的痛苦，经典上比喻，「犹如生龟脱壳」，这样痛苦。所以你去碰他、触摸他，很容易引起他的瞋恚心，这个是对亡者极大的不利。有些人听说人过世之后，看暖气在什么地方，试验试验他是到善道还是到恶道，最好都不必触摸。我们想探一探，不知道他神识有没有离开，神识离开了，没有问题；神识没有离开，那对他就不利，不忍心做这个事情！那么一般讲，神识离开身体八个小时到十二个小时，也就是说，八个小时之内决定不能碰他，他躺在这个床上，床都不可以碰，这是真正爱护，真正的帮助。八小时之后，你要去试验、探测，可以，但是最安全的是十二个小时，断气之后十二个小时，这是安全的。这个常识我们要有，我们...(净公上人：临终助念问答)

...眷属不懂这个道理，在旁边又哭又叫，容易引起他动感情；再去触摸他、去推推他，这更糟糕了。几个人在临终的时候，能够遇到善知识，懂得这些道理，知道这些事实真相，真正来帮助他？家亲眷属看到老人过去，这是难分难舍，让他隔离。所以人在临命终，最好是给他念佛助念，让他听到的是佛号。不要听到家人悲痛哭泣，不要让他听到，为什么？听到怕他起感情，他的贪爱生起来，好了，他又不能往生了。贪爱起来了堕饿鬼道，瞋恚起来了堕地狱道，愚痴堕畜生道。

问：临命终时看到儿子、孙子来，一叫一闹就往生不了，该怎么办？

净公上人答：念佛人到临命终时，在家人看到儿子、孙子，尤其是喜欢孙子，临终快要走了，孙子来了，孙子一叫一闹，他舍不得了。好了，阿弥陀佛来接他，一看这个样子，阿弥陀佛走了，他就去不了了。所以《饬终须知》、《饬终津梁》里面教导我们，送往生，帮助念佛人往生，在这个时候，最好他的家亲眷属不要跟他见面。这在人情上很难说，临终最后一面！在佛法里怕扰乱他、怕伤害他，所以这个时候最好不要见面。什么时候见面呢？等他断气之后八个小时之后再见面，最安全的，非常有道理！这时候最怕扰乱，家亲眷属难分难舍，把阿弥陀佛接引的时节因缘错过了。另外一个是什么？冤亲债主，见到就讨厌，瞋恨心就生起来，都是障缘！所以送往生的时候，要叫他很安详、很冷静，在身边的都是佛友，各个人都念佛送他，他见到的他听到的都是佛号，睁开眼睛见到的是阿弥陀佛的佛像。

问：家父往生时正念分明，但家人梦到他说因母亲于盖棺时哭泣，使他生起眷恋而回来，往后半年，母亲每听到父亲叫她就大病一场。请问父亲往生何处？

净公上人答：这...(净公上人：临终助念问答)

...伤害他，所以这个时候最好不要见面。什么时候见面呢？等他断气之后八个小时之后再见面，最安全的，非常有道理！这时候最怕扰乱，家亲眷属难分难舍，把阿弥陀佛接引的时节因缘错过了。另外一个是什么？冤亲债主，见到就讨厌，瞋恨心就生起来，都是障缘！所以送往生的时候，要叫他很安详、很冷静，在身边的都是佛友，各个人都念佛送他，他见到的他听到的都是佛号，睁开眼睛见到的是阿弥陀佛的佛像。

问：家父往生时正念分明，但家人梦到他说因母亲于盖棺时哭泣，使他生起眷恋而回来，往后半年，母亲每听到父亲叫她就大病一场。请问父亲往生何处？

净公上人答：这个说起来就是没生极乐世界，往生何处呢？常常还回到家里来，这多半是鬼道。那么这个事情给我们念佛人是一个很好的教训，就是送往生的时候一定要依照仪规，这个《饬终须知》、《饬终津梁》。那我们印的是印《饬终须知》，我们把名字改做改了一个名字，就是《怎样念佛往生》，内容就是《饬终须知》，一定要依照里面所讲的方法去做。临终之人，一定要帮助他提起正念，因为纵然是断了气了，佛在经上告诉我们，八小时之内如果真的往生了，没有问题；要是没有往生的话，那是一个关键的时刻，我们一心念佛帮助他，他那八个小时还能往生。临终八小时之内决定不能碰他，他要没有走，纵然是念佛的时候，还没有离开，你一碰他，他就生烦恼。你看这是，他这个母亲一哭泣的时候，就扰乱他，就干扰他，他就不能往生了。临终虽然清清楚楚，他动了感情，要留恋，这个就不能走。这是一个很好的例子。

问：父母是伊斯兰教，他们临终时，学佛人该如何做才能对他们有利？

净公上人答：伊斯兰教也不错，如果他是虔诚的伊斯兰的信徒，临终的时候要请伊斯兰的传教师，他们称「阿訇」，请他们来依照他们教的规矩去送终，这样好！我们是佛...(净公上人：临终助念问答)

...较安全妥当的方法。

四、助念的内容与方法

问：助念过程中是否需要洒净？是在断气前，还是在断气后最理想？

净公上人答：洒净是应该在你到助念这个场所的时候就应该，愈简单愈好，不要复杂，那么这是对场地的尊敬，对这个地方无形众生的恭敬。帮助这个人往生，也要希望他们的冤亲债主能化解怨结，共同来帮助他。

问：助念过程是否需要洒净？什么时候才适当？若病者已断气，是否需要再做洒净？

净公上人答：人在临终的时候，什么仪式都不重要了，心净则佛土净，不是洒几滴水就清净了，那是表法的，一定要懂得。水洒得再多，心不清净，还是不净，道理你都要懂。临终时候，所有仪规都不要用了，就是一句佛号送往生。也没有任何开示，也不必念任何经咒，就是一句佛号念到底，这就对了。《饬终津梁》、《饬终须知》里面讲得很清楚。

问：为人助念，用四字名号行不行？

净公上人答：助念的时候，四字是标准的念法。人在生病病重的时候，要知道，愈简单愈好，六个字太多了，四个字好！莲池大师在《竹窗随笔》里面有一段记载，他说有人问他，您老人家怎样教别人念佛？莲池大师说，我教别人念「南无阿弥陀佛」。别人再问他，您老人家自己怎么念佛？他说我念「阿弥陀佛」。为什么教别人念六个字，自己念四个字？他就说，我这一生不想再搞六道轮回了，决心求生净土，只念四个字。《弥陀经》上讲的「执持名号」，名号只有四个字，遵守如来的教诫。为什么劝别人念六个字？别人未必发心往生，所以加个「南无」。南无是什么意思？是恭敬的意思，是皈依的意思，跟阿弥陀佛结个缘，不一定真的想往生。真的想往生，南无是客气话，不要了。真干不...(净公上人：临终助念问答)

...音声，所以这都是要看当时的环境。总而言之，是以出声为最好。那么现在也有很多人临终时在医院，医院里念佛，你要保持音调低，不要干扰隔壁病房，这都是要考虑到的。

问：可以采绕佛的方式助念吗？

净公上人答：可以，这个方法很好。

问：病故后如何助念？临终前念《大悲咒》或念《地藏经》可以吗？

净公上人答：如果他是修净土的同修，这个时候不要念经，什么经都不要念，就是念阿弥陀佛。人在生病的时候，特别是病危的时候，不能夹杂任何的这些经咒，都不要夹杂，《往生咒》都不要夹杂，就是一句佛号，非常得力！临命终时，他要想到一句佛号，念这一句佛号，真正有愿求生净土，都决定得生，所以这是不可思议功德！临终的时候不要加这些咒语，什么都不要。如果是走了以后，已经走了以后，那么我们还是照《饬终须知》的方法，给他念佛八个小时、十二个小时。韩馆长走的时候，我们给她念十四个小时。送他往生之后，你再有时间，念经给他回向，行！这一段时间当中，决定不可以夹杂。

问：临命终时念佛，是否需要观想？

净公上人答：可以不要观想，一心专念，自然就有感应。在这个时候，如果平常没有观想，在这时候加上观想，反而不好。一定跟平常学习完全相应，你的心是定的，临时加这些东西会把你扰乱。

问：在为亡者临终助念及火化时，非常清楚的观想阿弥陀佛接引及莲花相，请问亡者是否能往生？

净公上人答：助念是给亡者的一种增上缘，有没有效果？要他能不能跟进。他要很乐意，接受你的引导，那他就会有成就；如果临命终时，还留恋著世间，还留恋著亲情，他就去不了。但是助念的人，我们诚心诚意尽人事，这个就是正...(净公上人：临终助念问答)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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