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標題: 不敬佛经20191124 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-11-24 10:29
標題: 不敬佛经20191124
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经大意六集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【不敬佛经。持着弊箧衣服不净之中。或着妻子床上不净之处。或持挂壁。无有座席恭敬之心。与世间凡书无异。】

　　这是什么？这是对于法宝不尊敬，佛法僧三宝，我们对三宝要恭敬。经典，佛不在世，三宝当中这是第一，这个排顺序排在第一，法宝我们一定要尊重。龙天善神都守护，经典是一切众生的法身慧命之所寄托，我们能不能在这一生得到解脱，能不能了生死出三界，我们凭什么？凭佛经。我们要依靠佛经，所以佛经是宝；世间的七宝不是宝，那个东西实在讲没什么用处，肚子饿了不能吃，天气冷了不能当衣服穿，不是宝。真正宝能帮助我们了生死出三界，帮助我们断烦恼、生智慧，佛的经典一定要恭敬。所以我们对佛经不恭敬，把它放在『弊箧』，这个箧是竹子的箱子，大概都是从前装旧衣服的。现在我们也能看到，在哪里看到？洗澡间里换洗衣服丢在那个里头。我们有时候旅馆里面看到，竹子编的、藤子编的，这是很不恭敬，把经书放在这个地方。或者是跟这些衣服，不干净的衣服，脏的衣服和在一起，随便放在一起，或者放在床上，这都是很不恭敬的。

　　『或持挂壁』，就像一般书一样，穿个洞栓个线挂在墙壁上，我们常常看到。『无有座席恭敬之心』，经书，什么是经书的座席？席是桌子，应当放在桌子上。座是什么？今天讲书架、书厨，应当把它摆得整整齐齐，恭敬。读书的时候恭恭敬敬书展开，读完之后一定要把它合起来，一定要放在原处。你以后找的时候很好找，书籍，实在讲一切事物、杂物都有一定的地方，绝不错乱。什么时候要拿随手就拿到。而且书决定不能够折页，有些人看书看到哪里就迭个角，这是很不恭敬；不可以用指甲来翻书，这也很不恭敬，书容易破损。

　　特别是从前的线装书，线装书的纸比现在这个纸张脆弱，它柔软。但是线装书，中国那个纸张虽然看起来不好看，没有外国人纸张漂亮，寿命长。中国的毛边纸可以保存五百年，中国古书，你看像连史纸、宣纸，这些纸张可以保存一千年。外国的纸张虽然很好看，道林纸，它的寿命顶多两百年，它两百年就变成粉了。那我们中国这个书，毛边纸的书本，五百年之后书是很脆了，很容易破了，这个时候我们再把它裱褙一次，像裱画一样，里面托一层棉纸裱过一次，至少又可以延长一千年。中国东西虽然不好看，寿命长久！这个我们要懂，所以对于经典一定要爱惜。

　　现在我们读书，喜欢在书上做记号，或者听经做个小注，可不可以？如果是线装书不可以。为什么？这个书我们读了还要留给后人，那我们在这上乱七八糟写了，以后人怎么读法！所以要想到留给后人去念。所以古人读书，自己写笔记，绝对不会把书本损坏；但是现在印刷术发达，印的数量很多，这个不算是善本书，这书我们可以写，这没有问题。但是要是线装书，像《大藏经》这些东西一定要流传给后世。我们要用，现在可以影印，影印下来那我们怎么画都没问题。原书一定要是完完整整保存，要给后代！不可以损坏，这是对法宝的恭敬。决定不能把法宝看作世间一般的书籍，那我们就错了。好，今天时间到了，我们就讲到此地。

阿难问事佛吉凶经大意　　（第五集）　　2001/6/3　　澳洲净宗学会　　档名：15-017-0005

　　诸位同学，大家好，请看《阿难问事佛吉凶经科会》第九页，第九页最后这一段，第四段：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2019-11-24 10:33

《金刚经》云：「须菩提！若人言：佛说我见人见众生见寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？」「世尊！是人不解如来所说义。「何以故？世尊说：我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。「须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。「须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。

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