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標題: 这句话是什么意思？我们看批注：南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-11-1 13:17
標題: 这句话是什么意思？我们看批注：南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人阿弥陀经疏钞演义讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　这句话是什么意思？我们看批注：

　　钞【智觉云：总持教中，说三十七佛，皆毗卢遮那一佛所现。谓遮那内心，证自受用，成于五智，自当中央法界清净智。次从四智，流出四方四如来，其妙观察智，流出西方极乐世界无量寿如来，则一佛而双现二土也。故清凉云：即本师也。】

　　这是引智觉大师的一段话，智觉就是永明延寿大师。智觉大师我们知道他是弥陀再来的，在中国历史上记载的，阿弥陀佛化身来的，他是第一个，善导大师是的，天台国清寺的丰干和尚是的，这三个人历史上有记载。在宝静法师著作的《弥陀经要解亲闻记》里面，讲永明延寿大师是阿弥陀佛再来的，说明这桩事情。

　　『总持教中说』，永明延寿大师有一部著作叫《宗镜录》，一百卷，这是他的大著作。《宗镜录》里面说什么？把三藏十二部经合起来研究讨论，所以后人称作《小藏经》。《大藏经》太多了，看不完。《宗镜录》包括各宗各派的教义，统统都有了，也可以说是佛法概论，分量相当之大，非常的完美。这里引用《宗镜录》第二十四卷所讲的，「如总持教中，亦说三十七佛皆毗卢遮那一佛所变现的」。《华严经》里面，毗卢遮那佛是法身如来，卢舍那是报身如来，释迦牟尼佛是应身如来。卢舍那佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛是一，一佛的三身，法身、报身、应化身。所以他讲三十七佛统统是毗卢遮那佛的应化身。

　　讲「五方如来」，在《华严经》上就是这个说法，从大圆镜智流出东方阿閦佛，从平等性智流出南方宝生佛，从妙观察智流出西方无量寿佛，从成所作智流出北方不空成就佛。法界清净智，这就是当中的毗卢遮那的法身佛。讲『三十七』，这是先说「五方如来」，五方如来每一尊佛有「四大菩萨」，四五二十，加上五方如来是二十五，然后再加上「四摄、八供养」，成三十七。密宗的曼陀罗就采取这个教义。为什么菩萨、四摄、八供养也称作佛？因为统统是毗卢遮那佛变现的。如果毗卢遮那佛变现这个茶杯，我们可以把茶杯叫做佛；变现个蜡烛，我们的蜡烛也可以叫做佛，它是佛变的，是佛的化身。这二十位菩萨以及四摄八供养统统称之为佛，加起来就三十七。「四摄」不是平常讲的四摄法，这个四摄是密宗所用的法器，钩、锁、铃、索，这四种法器，摄受一切众生。「八供养」，有烧香、散花、灯、涂香、华、鬘、歌、舞。这些显教里面少分的采取，密教统统都取。密宗的供养具足，曼陀罗就是依照三十七佛这个意思来做。

　　因此，清凉大师给我们说，他说三十七佛就是我们的本师，阿弥陀佛也在其中，阿弥陀佛跟释迦牟尼佛的确没有两样。我们在《梵网经》上看到，「千百亿化身释迦牟尼佛」。从这个角度来看，「现在」，诸佛就通用了。一尊佛的变化身，这个变化身示现灭度，那个变化身示现还存在。实在讲，弥陀的现在就是释迦牟尼佛的现在。我们今天没有机会亲近释迦牟尼佛，释迦佛已经灭度了。如果我们往生亲近阿弥陀佛，就跟亲近释迦牟尼佛没有两样，因为释迦弥陀都是毗卢遮那的化身。所以「现在」的意思就讲得深了。

　　《法华经》里面讲「本迹因缘」，这是讲到本，前面是从迹象上说，这个是从本体上说，晓得这么多佛原来统统是毗卢遮那如来的一个身，正是经论上常说的「十方三世佛，共同一法身」。既然晓得共同一法身，可以说一切诸佛真是无二无别。这一尊佛现在，那就是一切佛都是现在。由此可知，佛哪有涅盘？没有。入般涅盘是对中下根性人所讲的，中下是指声闻、缘觉、权教菩萨以下，高级的菩萨就不说这个，没有了。高级的菩萨既没有生死，也没有涅盘，大乘经上讲「无住涅盘」，不住生死，不住涅盘。涅盘跟生死是相对而建立，没有那边，哪有这边？二边没有，「二边不立，中道不存」，这叫入一真法界，真正是清净的法界；还有彼此，还有相对建立，总是十法界里面的事情，不是一真法界，一真法界里面一法不立。理与事我们都要明了，都没有疑惑。我们今天就讲到此地。

阿弥陀经疏钞演义　　（第一二七集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：01-003-0127

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2019-11-1 13:19

看破“凡所有相，皆是虚妄”，放下“贪嗔痴慢疑”。
真信切愿，老实念佛，往生极乐，一生成佛，人人有份！

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