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標題: 【为下不乱。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-9-17 17:38
標題: 【为下不乱。】南无阿弥陀佛
敬摘自《锺茂森博士：《孝经》研习报告》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【为下不乱。】

　　唐玄宗批注说，「当恭谨以奉上也」，为下者，这是居在下位的人，他们是臣子。譬如说是做臣民的，对于诸侯而言他是臣子，对于卿大夫来讲他是家臣，像一个大家族里面的仆人、佣人，一个企业有员工，这些都属于在下位的人。在下位关键是『不乱』，「不乱」是不能够有叛逆的这些念头，更不可以有这些事情。要怎么样做？恭恭谨谨，恭就是恭敬，谨是谨慎，来侍奉自己的长上。就像过去三国时代诸葛亮一样，诸葛亮他一生就是恭谨二字，每做一件事情都是三思而后行。他带兵打仗都是非常谨慎，推行的政策也是很谨慎，因为稍不谨慎就可能会惹来灾祸。所以诸葛亮一生没有什么破绽，没有什么漏洞，所以古人有一副对联讲，这是赞扬他的，说「诸葛一生唯谨慎，吕端大事不胡涂」。诸葛亮他这一生做到以恭谨之心来侍奉自己的国君，精忠报国，真是鞠躬尽瘁，死而后已，不负刘备三顾茅庐这种知遇之恩，这是古代圣人君子的那种情怀、那种品德。不乱不仅是我们行为、办事、待人要有恭谨，实际上恭谨之心是对一切人、一切事、一切物，不仅是对自己上位的人，长上。所以凡是做事情粗心大意、不恭敬、不谨慎，或者说是常常丢三落四，行为也放逸懒散，这些种种的缺点都属于乱。乱是什么？不正常的，不正常的言行这就是对父母的不孝，因为事亲者他是不乱的，一切都是恭敬的。古德讲「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，人真正有一分诚敬之心，他就能够获得一分的福分，用这种福分来孝亲事亲，这是属于尽孝。下面讲到：

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

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