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標題:
众生界尽,我愿方尽;菩提道成,我愿方成
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作者:
wlxg20130220
時間:
2019-9-8 10:46
標題:
众生界尽,我愿方尽;菩提道成,我愿方成
敬摘自《演培法师劝发菩提心文讲记》
【众生界尽,我愿方尽;菩提道成,我愿方成。如是发心,名之为
大。】
这是第五发心的相状,亦即是发广大心。在怎样的情况下,才能显示是发的
广大心?这几句文中为我们指示出来,如能依着这个指示去做,是就名为发广大
心。
前已一再讲过,所谓发菩提心,不外上求佛道,下化众生两大任务。讲到所
要下化的众生,真是所谓芸芸众生,其数多得不可思量。如普贤行愿品第九恒顺
众生愿中说:“尽法界,虚空界,十方刹海,所有众生,种种差别”。换句话说:
虚空无有穷尽,众生亦是无尽。众生虽是无穷无尽的那么多,但都是发菩提心的
行者所应化度的对象,是以菩萨所要化度的众生是很多很多的。
前亦说过:一个真正发广大心的行人,绝对不可局促在一个很小的范围里以
度化众生,必须扩展自己的心胸,不分种族、亲疏、敌友、难易,普遍的去救度
一切。不但全世界的人类需要去度化,乃至三界五趣中的一切众生亦应去度化;
不但娑婆世界的众生需要度化,乃至尽虚空遍法界所有众生都誓必度化。要愿无
量无数的众生都度尽了,然后自己这一度生之愿才尽。地藏大士本愿中的“众生
度尽,方证菩提”,固是等于这里说的“众生界尽,我愿方尽”;阿难尊者在楞
严会上发的“如一众生未成佛,终不于此取泥洹”,亦是等于这里说的众生界尽,
我愿方尽。反过来说:如果众生界不尽,而我的愿心也随之不尽,必仍本着所发
的菩提大愿勇猛前进,时刻以度众生为念。
再就上求佛道说:行者最初发菩提心的宗旨,就是为的上求佛道,而佛道路
远,不是一天两天所能走到尽头的,必须经过长时间的去行,然后才能完成佛道
的目标。在所求的菩提大道,一天没有完成以前,那你的愿力也就不算完成。所
以发广大心的行者,在向菩提大道前进的过程中,绝对不可得少为足,即使证得
声闻菩提,或者证得缘觉菩提,乃至登地以后,完成菩萨菩提,都不能算是圆成
了上求菩提的愿心,必须“菩提道成”,然后“我愿方成”。可见菩萨行者,真
正圆成广大的愿心,必须证得最高无上菩提。
“如是”像这样的“发心”,才可“名为”发广“大”心。所以,吾人不发
心则已,发心就得发广大心。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!
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