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標題: 【正显事事无碍法界之圆明具德。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-8-25 17:19
標題: 【正显事事无碍法界之圆明具德。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人无量寿经玄义讲记18集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【正显事事无碍法界之圆明具德。】

　　这就是把它总结归无亚于《华严经》所讲的华藏世界。华藏世界是四无碍法界，具足四无碍法界，在佛所说一切经里面只有《华严》，理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍，这在前面我们也曾经跟诸位同修报告过。为什么其余的世界障碍这么多？就是佛在《华严》上所说的，这一切众生所以不能成佛的原因，妄想执着，十方世界里面的众生都有妄想、都有执着，所以他不能成就。

　　我们在前面也曾经体会到这个道理，妄想少，执着重，可以做到理事无碍；妄想少，执着也轻就能到事事无碍。因为事的障碍都是执着，理上的障碍是妄想，到理事无碍，事事无碍，妄想执着统统没有了，这修很难！真正不容易。但是他这个方法太巧妙了，妄想来了阿弥陀佛，执着来了也阿弥陀佛，用一句阿弥陀佛把妄想执着都打破了，这个法子巧妙到了极处。所以诸位想想，佛法修行的许许多多的法门，你仔细去想一想，的确这个法子妙。其余的法子可以能够止妄想，也可以能够暂时止执着，但是与本性不相干。

　　念佛能念之心是真心、是觉心，你心不觉悟你不会选择这个法门，你选择这个法门是真实智慧，经上讲的「真实慧」。你肯念这一句阿弥陀佛，认真去念，这是真实之利，所以这三种真实，我们立刻就用得上。真实慧的选择，真实利的修学，所以它与真实之际相应，就是真如本性相应。从这三种真实上来说，那的确任何一个法门都不能跟它相比。因为任何一个法门绝对没有这三种真实，这是我们一定要知道的。从这个观点上来看，那它的庄严是超过一切佛陀的庄严，它修行的庄严也超过一切行门的庄严。

　　实在说众生福薄！无上的妙典摆在眼前往往是当面错过。我在台湾，台湾同修们说：法师，你何必到外面常常去跑？我就告诉他：不跑怎么行？经印出来了，送给他们，送给他们不认识货，不识货！所以我还得要去，当场要表演去，当场去介绍，让他认识，他不识货。这是真的，你要不这样详详细细给他解释，题摆在面前，他不知道这个意思。纵然批注注得很不错、很详细，你要不听我这个分析讲解，批注里头意思还是看不出来，所以这是不得不去。自己多受一点辛苦，希望大家认识这个法门、认识这部经典。

　　说老实话，你要想真正学佛成就，如果怕麻烦，这本经就够了，保证你往生西方极乐世界。你认为这个太少了，我就五经一论，这就再增加一点；如果嫌还太少了，还有一部蕅益大师编的《净土十要》，再加上印光大师《文钞》，够多了，不能再多了，再多就乱了，所以说多只能多到这个限量，不能再多了。实在严格的讲愈精愈好，愈专愈好，专精到极处就这部经，一句阿弥陀佛，没有不成就的。能够专精到这部经、一个名号，跟诸位说那是大善根、大福德，是一般人不能比的，为什么？他真正智慧现前，他一切放下，真正看破。看破是般若智慧，放下是功夫，不但把世间法放下了，佛法也放下；不但把佛法放下了，把净土所有经论统统放下了，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，这他放得很彻底。由此可知，他这个智慧，他这个功夫，那真正是到家。这样的人没有不往生的，而且往生品位决定不在中下，都是高品位去往生的，专！真正像阿弥陀佛一样「一向专志庄严妙土，庄严众行」，这两句话要紧！所以这是确确实实跟华严境界相当，『事事无碍，圆明具德』，圆是圆满，明是光明，万德万能统统具足。第六小段是：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

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