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標題: 净公上人关于信自的讲记敬摘点滴20198251226 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-8-25 12:35
標題: 净公上人关于信自的讲记敬摘点滴20198251226

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于信自的讲记敬摘点滴

...士讲的。我们细细去玩味这句话，有道理，确确实实不信。我这一生几乎是天天都在讲经，除了旅行，旅行都是很重要的事情，不是重要的事情我不出门；除旅行之外，我几乎每天都在讲经，讲了四十六年。跟在我周边的这些人，出家也好，在家也好，信不信？不信。所以前天悟全师来问我，来质问我，为什么我要常常这样讲法？我就跟他说，真的不信。信了，没有做不到的。譬如说我们这个地方放的是一块黄金，这一块放的是一块沙土，现在我说我这个两堆，我送一堆给你，你如果真的认识黄金，相信黄金价值高，那你一定取这个，你一定不会取泥沙，泥沙一文不值，这个道理很简单。所以你信了，你一定取它；你不愿意取它，你不信。

　　佛法教学基本是什么？基本是「十善业道」，这是佛法里头的根本法，佛法是从这个地方建立起来的。你信不信？这个我信。你的信是口里嘴皮上信，心里不信，你的心口不一。如果真信，真信你一定做到，你做到得大利益，你身口意三业清净，这还得了！纵然我们没有见性，没有修行的功夫，人只要到三业清净，你宿世所修的善因，三业清净是善缘，因缘会合，善的果报就现前。这善的果报是什么？总不外乎聪明智慧、福德、健康长寿。换句话说，福慧它就现前。如果再依照经教来修行，那就好，那你的福慧增长，增长到一定的程度，那超凡入圣，这个利益太大了。为什么不肯做？不信，所以这个信不是容易事。谁信了，谁就成就。

　　净宗同修念佛求生净土，净土里头有三资粮，三个条件，头一个是「信」，第二个是「愿」，第三个是「行」，信愿行。我在讲经过去曾经讲过，信愿行三个字并不是只有净土宗修学必须的三个纲领，其实任何法门，乃至於世间一切法，你要想成就都是在信愿行上。蕅益大师在《要解》里面也给我们讲六个信，「信自，信他，信事，信理，信因，信果」。

　　我们看伊斯兰，伊斯兰我们知道在形象上来说，它是全世界宗教里面最团结的，伊斯兰教，从出生跟著父母就相信，父母就教。伊斯兰教跟其他的宗教通不通婚？可以通婚，但是有条件，你通婚的时候，无论是男方、是女方，女方是嫁给穆斯林，男方是娶穆斯林的妇女为妻子，它有个条件，必须放弃你的宗教，你要去相信伊斯兰教。如果这个女孩子是伊斯兰教，你想娶她为妻，你就要去信奉伊斯兰教这才可以，她才能嫁你；伊斯兰教娶其他的妇女，这个妇女要加入伊斯兰教，不加入伊斯兰教就不能够结婚。这是他们的教规，所以它这是一个凝聚团结的大力量。这个世间有多少穆斯林？有多少人的时候，那他的信徒就多少。小孩从生下来就是穆斯林，这个团结凝聚的力量非常雄厚。他们遵奉《古兰经》的教诲，生活要遵守它，工作要遵守，处事待人接物统统都要遵守这里面的教条，这个教条好不好？好，你看了之后你就知道。它六个信：

　　【信安拉。信天使。信经典。信使者。信后世。信末日。】

　　这六个信，这是他们信仰的基础，是他们信仰的根本。『安拉』，这是阿拉伯语，我们一般把它翻作上帝，翻作真主。在中国伊斯兰教里头用真主用得最多。《古兰经》里面讲「真主」，真主是宇宙的创造者。这整个宇宙从哪里来的？真主造的，跟《新旧约》里面所讲的上帝、神造这个世界、造人、造宇宙万物，几乎是相同的说法。

　　我跟许多宗教往来，往来的次数多了，彼此变成好朋友，就像一家人一样，坐下来没有忌讳什么都可以谈。我就跟他谈到，咱们每个教里面都有一个真神，都认为我这个真神是真的，其他宗教的神不是真的，我们这个真神在造世界。我们大家在一起，我们就提出来，这造宇宙总是一个真神，宇...(净公上人在仁爱和平讲堂的传统文化演讲集)

...给我们的。所以用在家庭，一家和睦，家合万事兴；用在公司行号，你这个工商业一定发达，你的员工一定团结，像一家人一样；用在国家，国家兴旺，天下太平。你要会用！天天念，念了不会用那怎么行，那有什么用处？一定要把它落实。

　　尤其在日常待人处事，人与人的关系最重要，一丝毫裂痕都不能有。但是有一些挑拨、间离、分化，这是我们常常会遇到的，那是什么？过去世的宿怨，宿世的怨结，造成误会。误会一定要化解，化解之道是常常赞叹对方，忆念对方，关怀对方，对方有困难的时候一定要帮助，要伸出援手。不可以把这个怨恨记在心里，要知道那是误会，那是小事，永远记住别人的好处。别人有一个好处，永远不忘，有一百个不好处，忘得干干净净，这个交才会深厚，才足以为现前社会做好样子。为社会做好样子，你就是教化众生，那是菩萨事业，把这个世间事业一转变，菩萨事业，利益一切众生。

　　【人胜我。】

　　无论是智慧、能力、地位、财富在我之上的。

　　【则敬重之。】

　　对他要尊敬，对他要重视。

　　【不可有傲忌之心。】

　　『傲』是傲慢，『忌』是嫉妒，决定不能有。你对他骄傲，你对他嫉妒，或者是他做些事情，想尽方法来障碍，是不是真能障碍得了？如果真正能障碍得了，因果律被推翻了，哪有这种道理？障碍不了你何必去障碍？各人有各人的福报，他做这桩事情，你把它破坏，他那边那桩事情好了，那边的事比这边的事还殊胜。你想破坏最后怎么？结果适得其反，帮助他完成另外一个事业，这种事情太多了，这什么原因？这就是因果定律。人，不要说是人，诸佛菩萨都没有办法改变因果，没有办法推翻因果的原则，没有。

　　所以你看看，蕅益大师讲六信，因果是在六信里头。信自、信他，信自性，自己的真如本性，信他是佛菩萨的教诲，跟我自性相应，信心从这个地方建立的；信事、信理，信因、信果。所以，我们看到别人有好事，要随喜，随喜功德，帮助他，成就他，我们的功德跟他功德一样大，他的好事就变成我的好事，我们随心随力的去帮助。没有能力帮助，心里生欢喜心，赞叹，也是圆满的帮助，我只有这么大力量，欢喜赞叹，功德是平等的，为什么不修功德？为什么要造业障？傲慢、嫉妒是最缺德的，我们前面讲，命运里头的常数，要是有傲慢、嫉妒，大幅度的亏折，你命里头的福报，福报、智慧统统都往下降。本来很有智慧，变成迷迷糊糊，好像常常有魔障一样，这都是真的，不是假的，只要诸位留意，你会能够觉察得到，你能看得出来。所以，傲慢、嫉妒是最损德的，最障碍智慧的，最亏折福报的，怎么可以做这种傻事情？

　　【人不如我。则谦待之。】

　　人有很多愚痴、钝根的，比不上我的，我要谦虚对待他。

　　【不可有轻贱之意。】

　　『轻』是轻慢，瞧不起他，这个错了，这也是造罪业。你要晓得，真正佛菩萨看到这个人生怜悯心，为什么？他今天这种愚痴，没有智慧，没有德能，没有福报，前世没修，前世恶业造得很多，今生受这个果报。觉悟的人怜悯他，同情他。「轻贱」就是瞧不起他，歧视他，现在在外国常讲歧视。歧视就显得自己贡高我慢，这是对自己的智慧、德行、福报亏折最严重的行为，我们不能做。我们自己希望自己智慧增长，福德增长，你要干这种事情，你的智慧、福德是大幅度的下降，这个道理、这个因果要明了。

　　这些事情都在日常生活当中，几乎天天都遇到，我们看到太多了，哪一天看不到？不能说。记住『闻人之过』，见人之过，『绝口不言』，你说了怎么？说了结冤仇，那在我们，念佛...(净公上人在仁爱和平讲堂的传统文化演讲集)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

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