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標題: 【如是成就巧方便回向。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-7-23 16:37
標題: 【如是成就巧方便回向。】
敬摘自《净公上人往生论讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　这就说到这个方便的法身了。「知真实法身，则起真实归依也」。这个归依不容易，我们这个世间，这学佛的同修都归依了，明天我们这里要传授归依，大概也不少人到这儿来参加归依。你从哪里归？你依什么？如果不晓得从哪里归，也不知道依什么，这个归依就是假归依、空归依！归依这两个字，从初发心一直到等觉菩萨，都天天要念的，不能够舍弃掉的。为什么？等觉菩萨还没成佛，他还要归，他还要找依靠。真正的归依是归依自性三宝。在中国禅宗，六祖惠能大师讲得好，他不说归依佛、归依法、归依僧。为什么？怕大家听这个名词产生错觉，把这个归依误会了。听说归依佛，就想到佛像；听到归依法，就想到经典；听到归依僧，就想到出家人，这个就糟糕，错了！不是这个意思。归依自性三宝。自性三宝是什么？觉，佛是觉的意思，觉而不迷；法是正的意思，正知正见，这是法；僧是净的意思，身心清净，一尘不染，所谓是六根清净，一尘不染，这是我们的归依处。所以「知真实法身，则起真实归依」，这是什么境界？法身大士的归依，圆教初住菩萨，可见得人家授的三归依跟我们不一样，为什么？他已经知道真实法身了，我们不知道。

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

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