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標題: 演楞严云：此见及缘，元是菩提妙净明体 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-7-18 16:03
標題: 演楞严云：此见及缘，元是菩提妙净明体
敬摘自《净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　演【楞严云：此见及缘，元是菩提妙净明体。】

　　都是说的一桩事情。『此见』，这个「见」是讲的性体，『缘』是讲的现相，拿前面这句话说，「见」就是心真如，「缘」就是一切法界。见分与相分，原来是『菩提妙净明体』变现出来的，菩提妙净明体就是真如本性的别名。这个事情很难懂，不容易体会，怎么说一切森罗万象都是自己？这个话很不好懂。《华严经》上说「情与无情，同圆种智」，都是说的这个意思。实在没法子，不能不用比喻说，比喻里面，古来大德，佛在经上也常用梦幻来做比喻，因为这个比喻最切近。每一个人都会作梦，一个晚上不晓得做了多少个梦？可见那心之乱！作梦的时候一下醒过来了，你要把佛法这个意思想一想，对照一下，你就恍然大悟。我们把能作梦的那个心，比作菩提妙净明体；梦中那个境界，那些人物、山河大地、虚空，那就是缘。「此见及缘」，也就是一法界。十法界，一切万法，是不是自心变现的？当你醒来之后，你梦中哪一法不是你的心体？法法皆是。所谓「心外无法，法外无心。梦外无心，心外无梦。」那个时候的心，整个变成了梦境；心是体，梦境是它的相分，性就是相，相就是性。如果问：你的心像什么样子？梦境就是心的相、心的样子。
　　你要是觉悟了，回过头来，我们的真如本性是什么样子？现在的十法界依正庄严就是。我们一心不乱是什么样子？眼前这个世界就是的。眼前这个世界是一心不乱？一点没错！而且告诉诸位，理一心不乱。你应当明白理一心不乱怎么修法。眼前这个现象是理一心不乱的境界，一真法界。一真法界在现前，你怎么乱了的呢？你要是在里头起心动念、分别执著，搞这一套，你是自己找自己麻烦！不是你一心乱掉，你一心，前面讲「非幻不灭」、「不可破坏」，这个话说得明明白白、清清楚楚；是你自家乱了脚步，你的一心不乱没坏。你能够在一切法里头看清楚，所谓看破、放下了，像六祖所说的「本来无一物，何处惹尘埃」，就是理一心不乱。你在一切法里头还有分别、执著，一心不乱就在现前，你就不能证得；一真法界就在现前，你得不到受用，这是真苦！
　　底下这经文说得更明白，这也是《楞严经》上的：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

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