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標題:
师复告众曰
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作者:
wlxg20130220
時間:
2019-7-7 09:09
標題:
师复告众曰
敬摘自《净公上人六祖大师法宝坛经讲记二十二集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【师复告众曰。善知识。菩提般若之智。世人本自有之。只缘心迷。不能自悟。须假大善知识示导见性。当知愚人智人。佛性本无差别。只缘迷悟不同。所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法。使汝等各得智慧。志心谛听。吾为汝说。】
这一段经文是指示我们见性的方法,换句话说,这是到了重要的开示了。首先我们自己要具足清净信心,一点怀疑都没有。这是指什么说的?就是六祖给我们讲的『菩提般若之智』我们自己圆满具足,自己要有这个信心,前面说过了,这是净心除疑。我们虽然有般若智慧,这个般若智慧为什么不现前?祖师说了,是我们自家迷了,不是没有般若智慧,自己迷了,这一迷就把般若智慧变成烦恼了。头一个我们相信,「菩提自性本自有之」。
我们这里再举出《华严经》善财童子所讲的几句话,「我今所证」,这是善财童子可以说他证得无上菩提了。这一段话是在见到弥勒菩萨以后所说的,他参观了弥勒楼阁,大彻大悟,很感叹的说这么几句话。「我今所证」,证得无上菩提,「不因文殊指教,怎得到此境界」。文殊是他初学教导他的老师,所以他想想,如果不是初学的时候指路的这个老师,指我这一条正路,我怎么会到这个境界?这一句里面,对于老师的感恩、怀念充满了真诚的人情味。六祖在此地说,众生因为心迷不能自悟,『须假大善知识示导见性』,「示」是指示我们,「导」是诱导我们。善财遇到的是文殊菩萨,来指示、来诱导他。也许诸位要问了,善财的运气好,他遇到文殊菩萨,我的运气不好,一个善知识都没有遇到。你要这样认为,那你就大错特错了。为什么?文殊、普贤没有离开你的身边,就是你自己业障太重,你不认识。几时你认识、你觉悟了,你才晓得,十方诸佛菩萨原来没有离开我一步。
下面开示般若波罗蜜法。我们把这个经文念下去,然后我们再在表解里面来介绍。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!
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2019-7-7 09:15
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