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標題: 嘉祥疏曰南无阿弥陀佛20190701 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-7-1 20:03
標題: 嘉祥疏曰南无阿弥陀佛20190701
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【嘉祥疏曰，明五度为行，不能出离生死，要须智慧达解本原，方皆过出，故云最上也。】

　　这个节录得也很好，为什么般若为最上？《嘉祥疏》里面为我们解释了。『明』是说明、显明，前面『五度』是行门，布施、持戒、忍辱、精进、禅定。所谓行门，实在讲就是日常生活，这里面包括工作，包括处事待人接物，现代人讲的应酬，生活不能离开这五个原则。这五样都做好了，得人天福报，『不能出离生死』，了生死出三界不行，因为那要靠智慧。『要须智慧达解本原』，达是通达，解是理解、了解，「本原」说得浅显一点，六道轮回怎么来的？宇宙人生的真相是什么？这个本原你要能搞清楚、搞明白了，你就有能力超越。如果你迷在其中，你出不去的，必须要通达明了。

　　『方解过出』，过是超过，出是出离，你才能够出离六道，才能够超越三界，所以智慧就最上了。由此可知，禅定的目的是在开智慧，不可以把禅定当作享受，那就错了。禅定实在讲是最好的享受，所以一般人修禅，入定之后那里很乐，那是真实的享受。如果在这个里面贪恋禅定的乐，禅悦，就开不了智慧。所以必须心地清净，丝毫不沾染，禅悦之乐也不染，智慧才能现前。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

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