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標題: 现生常苦恼 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2019-6-20 11:30
標題: 现生常苦恼
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十一集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【现生常苦恼。离忍多瞋恚。怨雠生害心。是名戏论过。】



  向下总共有二十一首偈颂,是重颂「戏论」的过失,请看经文。


  前面长行里面,世尊为我们说戏论有二十种过失,种是种类,每一种类里面包括有许许多多,佛是用归纳的方法,告诉我们戏论过失太多了。重颂是将前面所说的,用偈颂的题材再说一遍。这个意义有两种,一种是后来参加法会的,因为佛讲经跟学校的学生上课不一样,学校学生上课人数是有固定的,佛讲经这种场合有先来有后到的,很久之后才听说这个地方佛在讲经,于是他才来的。后来的人前面没有听到,佛为了帮助他们,用重颂的方法再简单略说一遍,便利于后来的人也能听到佛所说完整的意思,这是第一个理由。第二,佛所说的话都非常重要,不是我们听听就算了,必须要把它牢记在心上,能够应用在日常生活当中,把这些过失都能够认真的改正过来。长行便于演说,而偈颂便于记忆,它句子很整齐,而且多半是押韵,在古时候可以谱成曲来演唱的,所以帮助你记忆。有这两个理由,所以往往佛说一段经之后有重颂。

  这是第一首,告诉我们,多戏论有现生苦恼的过失,凡事不能忍耐,常常容易动瞋恚心。戏论特别是开玩笑,古人常说「说者无意,听者有心」,无意当中跟人结了这些怨仇,引起人家的瞋恚心,这样就结下怨仇,不定什么时候他逮着机会要来报复,所以『怨雠生害心』。这些事情在历史上记载的就很多,如果诸位稍稍留意点,现前这个社会这些事情就很多,你一留意你就能够观察到。第二首说:



普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!







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