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標題: 【受恩不感。念怨不休。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-6-14 18:28
標題: 【受恩不感。念怨不休。】
敬摘自《定弘法师：太上感应篇节要》

　　这是讲受到别人的恩惠，一点都不思感恩报答；别人跟我们有冤仇、有过隙，却一直记挂在心中，从来不肯忘却，这种心最折福，把福报都折掉了。一个人能够感恩，能知恩报恩，这是有福之人，他的心厚道，所以他的福就厚；受到别人的恩惠，不能够去感恩，这就是没有福报，所以以后再也不会有别人给他施恩。《大智度论》里面有讲过，受恩惠而不知感恩，此人连畜生都不如。因为畜生都知道感恩，像乌鸦都懂得反哺之义，小羊也有跪乳之恩，所以人不知恩德，不能感恩，那真的是畜生不如。我们仔细想一想，其实我们生活在世间，受到多少人的恩惠？从父母（父母恩德是最大的）到老师，父母生我们身命，老师长养我们的慧命，到兄弟、朋友、亲戚、邻里。在佛门里面一起共修的同修道友，我们护世息灾委员会是个义工团体，互相之间有帮助、有照顾，那都是有恩德的。

　　古语有所谓，「受人滴水之恩，当涌泉相报」。你看这种心多厚，这样的心自然能够承受起大的福报。否则没有福报，你给他加福，那个福报对他并不是真正的利益，反而让他有损害。一个人如果命中没有财富，他也不懂得积累厚德，你突然给他几千万，他可能就会死掉，会把人压死，这就是没有福报。这个时候就不能给他几千万，应该怎么样？教他修福，教他培养知恩报恩的心，这他才能承受厚福。

　　而如果我们念怨不休，别人可能好心指责我们，也是希望我们能够改过、能够提升，但是我们自己误会了，反而跟人对立，然后心里老是埋怨。譬如说我们做义工，在这边做护持工作，可能我们做了很多的工作，结果别人没有赞叹我们，反而会指出我们有些什么不足，心里就很不平、很委屈。然后就很怨恨，就一直记在心里，跟这个人起对立，甚至结成冤家，这就是在这里面造罪业。我们再看底下一条，三十条：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2019-6-14 18:33

《金刚三昧经》：
是人真观，观一寂灭。相与不相，等以空取空以修空故，不失见佛。以见佛故，不顺三流。于大乘中，三解脱道一体无性。以其无性故空，空故无相，无相故无作，无作故无求，无求故无愿，无愿故以是知业，故须净心；以心净故，便得见佛。以见佛故，当生净土。

善男子！我所说六波罗蜜者，无相、无为。何以故？若人离欲，心常清净，实语方便，本利利人，是檀波罗蜜。志念坚固，心常无住，清净无染，不着三界，是尸波罗蜜。修空断结，不依诸有，寂静三业，不住身心，是羼提波罗蜜。远离名数，断空有见，深入阴空，是毗梨耶波罗蜜。俱离空寂，不住诸空，心处无住，不住大空，是禅波罗蜜。心无心相，不取虚空，诸行不生，不证寂灭；心无出入，性常平等，诸法实际，皆决定性，不依诸地、不住智慧，是般若波罗蜜。

如是，如是。如汝所言，一切心行，不过无相体寂无生，可有诸识亦复如是。何以故？眼、眼触悉皆空寂，识亦空寂，无有动、不动相，内无三受，三受寂灭；耳、鼻、舌、身、心意意识，及以末那、阿梨耶识亦复如是，皆亦不生寂灭之心及无生心。若生寂灭心、若生无生心，是有生行，非无生行。菩萨内生三受、三行、三戒，若已寂灭，生心不生。心常寂灭，无功、无用，不证寂灭相，亦不住于无证，可处无住总持无相，则无三受、三行、三戒，悉皆寂灭清净无住，不入三昧、不住坐禅，无生、无行。

心不生境，境不生心。何以故？所见诸境唯所见心，心不幻化则无所见。菩萨！内无众生，三性空寂，则无己众、亦无他众，乃至二入，亦不生心。得如是利，则无三界。

善男子！善不善法，从心化生。一切境界，意言分别，制之一处，众缘断灭。

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