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標題: 经此人善得胜寿命 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2019-6-3 16:06
標題: 经此人善得胜寿命
敬摘自《净公上人普贤行愿品疏讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  经【此人善得胜寿命。此人善来人中生。此人不久当成就。如彼普贤菩萨行。】



  这一首叫等流,等是平等,流是流类,就是同一类,等同一类。因同,果当然就相同,因缘果报丝毫不爽。所以这一品经,自古以来许多高僧大德把它当作早晚课诵。近代的弘一大师,诸位都晓得,这是佛教里面很出名的,也很有成就的一位善知识,《普贤行愿品》他能背诵,《普贤行愿品》这卷经就是他自己的早晚课,早晚课他能背诵,他虽然严持戒律,但是他以《行愿品》这卷经作为他的课诵本,这也是我们要学习的。『此人』就是依照这部经的理论方法修行的人,他『善得胜寿命』,「胜」是最殊胜,最殊胜就是清净法身,他证得了清净法身,清净法身是真正的无量寿,无始无终。如果要把境界拉近来讲,拉到我们现在这一生来讲,你这一生的寿命最殊胜,为什么?你闻到《华严经》,你能够依照这部经典修学,求生西方极乐世界,一生成就,你这个寿命是生生世世以来这一生最殊胜。这个意思也能讲得通,也可以讲得通的。

  『此人善来人中生』,就是你这一次得人身,在人中受生,你是「善来」,你没有白来,你真有成就了,没有白来。如果你不懂得《华严》教义,不知道求生净土,我们这一生真的是白来了,我们这一生的寿命没有意义、没有价值,谈不上殊胜。通达《华严》,求愿往生,这就是胜寿命,这就是善来人中生。『此人不久当成就』,从殊胜边来讲,「成就」是成佛;其次的讲,这个成就是决定往生,这个人这一生当中,不久他就要到西方极乐世界去了。换句话说,这个身在娑婆世界叫最后身,最后一次受生,来生就是西方极乐世界的诸上善人,入他们一流了。『如彼普贤菩萨行』,「普贤菩萨行」就是一生念佛求生净土,功德圆满,正是末后这一章里头十大愿王导归极乐,就是这个意思。今天时间到了,我们就讲到此地。  


普贤行愿品疏  (第三十四集)  1986/1  台湾华藏大专讲座  档名:04-001-0034

  请掀开经本第九十二面第三行:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!







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