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標題: 【法是众生无上良药，能断烦恼毒病，法身清净。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-5-30 14:26
標題: 【法是众生无上良药，能断烦恼毒病，法身清净。】
敬摘自《净公上人观经善导疏菁华讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　就是佛所说的一切法。前面讲了除邪，哪些是邪？烦恼是邪、毒是邪。什么毒？贪瞋痴叫三毒，世出世间一切法里面，没有比这三样东西更毒了。我们想想，这三毒我们统统具足，天天都在发作，虽然发作，他不觉悟，这就铸成了大害。学佛的人比不学佛的人要好得很多，纵然贪瞋痴他不断，贪瞋痴一起现行，过后他又后悔，我又生烦恼，我又做错事情了，这就是觉悟。常常觉悟就能够改过自新，必须得常常觉悟、时时觉悟，到念念觉悟的时候，功夫就得力了。我们读经，用佛给我们的教训，让我们自己来反省、来检点，把自己每天时时刻刻这些毛病、习气、恼毒给检查出来，发现它，下定决心去改它。改当然不可能一次就改掉，这一次就改掉了，恭喜你，你马上就成佛了。习气太深，不是一次、二次能改掉的，天天做错、天天忏悔、天天去改，改上个十年、八年、二十年、三十年，过失就少了。所以不要着急，我一天、二天、几个月就能改过，那是不可能的，那是办不到的，只要你能够常常觉悟。

　　所以早晨读经，这个早课是提醒自己，我这一天要觉悟，不能迷惑颠倒，提醒自己；晚课是反省，晚课的时候做一个检讨，我今天处事待人接物哪些地方错了，记住，明天再不要犯错，改过自新，这个早晚课就有功德，你真有功夫、真有收获。所以这个早晚课不是念给佛菩萨听的，佛菩萨才不要听。是在佛菩萨面前，等于请佛菩萨做证明，请佛菩萨监视我们，我们在佛菩萨面前检点自己的过失，改过自新，要断烦恼，要断三毒，然后才能够恢复身心清净，『法身清净』是达到究竟圆满了。这是法宝，所以我们要特别的尊重。

　　同修当中假如工作繁忙，没有时间修早晚课，我们净宗的同学也有个简便的方法，早课念《无量寿经》四十八愿，就是第六品，早课念四十八愿，希望我跟阿弥陀佛同心同愿，天天念、天天想，那也是想佛，把四十八愿变成自己的本愿，这个好。晚课念三十二品到三十七品，这一段经文里面都是讲的五戒十善，我们读了会检点自己念头，检点自己的言行有没有犯过失？像佛在经上所举的那些过失，我们有没有犯？如果有，希望明天不要再犯，这叫真正忏悔，这是真实的觉悟，真修行。修行是修正我们自己思想、见解、行为，这叫真修！

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2019-5-30 14:29

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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