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標題: 诗云 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-5-26 16:26
標題: 诗云
敬摘自《锺茂森博士：《孝经》研习报告》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【诗云。心乎爱矣。遐不谓矣。中心藏之。何日忘之。】

　　这段诗是出自于「小雅」，《诗经》里有「小雅」和「大雅」，他是用「小雅」这句诗文来总结事君之道，做为臣子的怎么样事君，怎么样服务于祖国，热爱于人民，忠诚于领导。这里讲了，『心乎爱矣』，心真的爱领导、爱祖国、爱人民、爱自己的事业，这是爱心，这个爱心跟对自己父母的爱心是一样的。所以圣人教人，千言万语实际上就是把我们的爱心显发出来，从孝这里下手把爱心显发出来，能够爱敬父母，对于自己的领导他也有这样同样的爱心，这就是忠。所以心是真正爱领导，忠诚于领导。『遐不谓矣』，「遐」是远的意思，即使在很远的地方，没有在领导身边，没有机会跟领导说明自己心中的对领导的忠诚，「谓」就是说，但是『中心藏之，何日忘之』，自己心里藏着是忠诚，有哪一天忘怀？「何日忘之」，这个之就是心中的爱，这种是仁爱、忠诚。唐玄宗《批注》这里说，「遐，远也」，这个遐就是远的意思，在很远的地方，都没有办法亲自报告我对你的忠诚。这是「义取臣心爱君，虽离左右，不谓为远」，这个意思是讲，做臣子的心里爱着自己的君王，我们现在说爱祖国、爱人民。「虽离左右」，就是虽然不在身边，譬如说一个在海外留学的游子，心里想着祖国，或者是在外国工作的一个官员，像一个大使，他内心里想的是自己的国家，一个企业里面员工出差，他能够常常想着领导。「虽离左右，不谓为远」，他不能够对领导诉说，说老实话也不用诉说，真正有忠心的，他自然在行动上就有这样的表现，不必用口头来说，心心相印。下面说，「爱君之志，恒藏心中，无日蹔忘也」，爱君用我们现在话来讲，爱国、爱民、爱领导，这种志向永恒的藏在心里面，这心里没有一刻会暂忘，这心中完全是忠诚、完全是孝悌，这个是爱心、本善显露。这种人能够尽他一生保持他的孝悌忠诚而不变，他也就成就圣贤的品格。

　　今天我们就把「事君章」讲完了，明天我们将最后一章讲圆满。讲得不妥之处，请各位大德多多批评指正。谢谢大家。
《孝经》研习报告　　锺茂森博士主讲　　（第二十集）　　2008/7/23　　华严讲堂　　档名：52-266-0020

　　尊敬的各位大德，大家好。我们今天是研习《孝经》最后一天。今天要讲的是最后一章「丧亲章第十八」。「丧亲章」这一章是讲到孝子父母过世，应如何来做好送终，办理丧事和祭祀，这个丧就是亡故的意思。父母亲亡故了，孝子应该会有什么样的心态、什么样的行为，这是本章所讲述的内容。这也就是在「纪孝行章」里面提到的孝子之事亲有五个方面，其中最后两个方面是「丧则致其哀，祭则致其严」，这一章就重点的讲述这两个方面。因为孝子一生对父母都爱敬，当然父母亡故这个时候是最哀痛的，哀痛之后三年之内对父母那种哀思，常常因为想念父母而吃不下饭，这是孝子之情，守孝三年。守孝三年之后，每年的春秋到了祭祀的时候，也必定要祭祀父母、祖先，以表达自己的哀思，这样就能够尽到孝子的本分，所以本经最后以「丧亲章」做为结尾。我们来看这一章的经文，先把经文从头到尾念一遍：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

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