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標題: 佛自释云 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2019-5-7 09:15
標題: 佛自释云
敬摘自《净公上人楞严经清净明诲章讲记五集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【佛自释云。一切事究竟坚固。古德依此说明其能穷澈诸法根底本源。法法无非实相。求于去来生灭。了不可得。如法华所谓「世间相常住」是也。】



  「首楞严」,这句梵语的意思,释迦牟尼佛自己在经上为我们解释,叫「一切事究竟坚固」,这是佛说出「首楞严」的意思。

  古大德根据佛这个说法,为我们加以批注,说这个是『穷澈诸法根底本源』;也是禅宗里面常常标榜的「彻法底源」,彻是彻底,究竟彻底的明了通达诸法是一切万法它的根源。

  如果真的把一切万法的根源,真的都明白了、都清楚了,这个时候才见到『法法无非实相』。过去在中国禅宗里面,大彻大悟的人确实不少,代代几乎都有彻悟之人,我们在禅宗《语录》里面看到过。达到这个境界,虽然人数不多,但是真有。见到诸法实相,他对于宇宙人生的看法跟我们大大的不一样了。我们凡夫是用的是妄想心、生灭心,就是一个念头生,一个念头灭,反复用的这个。因此,我们观察宇宙人生是什么现相?生灭的现相。有情众生有「生老病死」,无情的众生,像植物有「生住异灭」,矿物有「成住坏空」,这都是生灭的现相。

  假如彻法底源了,他的看法就不一样了,他看一切万法,跟我们恰恰相反,他看的是不生不灭。像《法华经》上所说的:「世间相常住」。我们看是无常,怎么他看是常住?是真的。见到这个境界,也就是我们大小乘经上常讲的「入般涅盘」。般涅盘翻成中国意思,就是不生不灭,也是大乘佛法里常讲的「入无生法忍」。「法」是一切万法,「无生」就是不生不灭,「忍」是同意、认可。佛说一切法不生不灭,他点头同意了。他为什么同意?他见到了,佛所讲的没错,确实是事实,这是证得首楞严的境界。

  我们自己有没有入这个境界?有没有证得?实在讲,不要去问别人,自己反省一下就晓得了。我们看这个世间是不是还是生灭相?如果看的现相还是生灭相,你没有证得,依旧是凡夫的见解。果然看到一切法不生不灭了,那就入了首楞严的境界。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!







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