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標題: 十一、昙一律师云：三世佛法，戒为根本 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-5-5 19:01
標題: 十一、昙一律师云：三世佛法，戒为根本
敬摘自《净公上人沙弥律要节录讲记十八集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【十一、昙一律师云：三世佛法，戒为根本。本之不修，道远乎哉？】

　　这几句话说得很好。为什么戒是根本？刚才说过，修行就是修正自己错误的行为，对与错要有标准，没有标准哪里知道错！戒律是标准。而戒律的标准，从最低的标准是一直不断往上提升的，修行功夫愈高，戒律的标准也随之提高。就好像学生在学校念书要守校规，小学生的校规跟中学生守的校规就不一样，中学生守的规矩跟大学生守的又不一样。

　　大家要晓得，同样是一条戒律，譬如「不杀生」，我们初学有初学的标准，到你将来修行有功夫，得定了，那个标准又不一样。到你开悟，明心见性，那标准又不相同了。同样「不杀生」这一条戒，凡夫的标准、阿罗汉的标准、辟支佛的标准、菩萨的标准，不一样，但是戒条是一样的，都是不杀生，他持戒的心与境界不相同。我们今天是起步，一定要依《沙弥律仪》做起，好好去研究、揣摩，拿它跟我们日常生活行为来对照。

　　我们要重视佛制戒律的精神与用意、目的，这很重要，因为在条文上有很多不适合现代人的生活，所以知道它的精神与作用就知道怎样变通，通权达变，这种戒律你就会非常欢喜接受。如果不懂戒律的理论与道理，你看到这一条约束我，那一条又搞得我动都不能动，好像把人都绑死，不愿意接受了，所以看到戒律害怕。那是不认识戒律、不了解戒律。真正认识、了解，戒律是清凉法，帮助我们心清净，不是约束人的，不是吃人的戒律，这都是一般人的误会。

沙弥律要节录　　（第五集）　　1994/10　　美国达拉斯　　档名：11-003-0005

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2019-5-5 19:05

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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