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净公上人关于地震的讲记敬摘点滴2019521657
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作者:
wlxg20130220
時間:
2019-5-2 17:02
標題:
净公上人关于地震的讲记敬摘点滴2019521657
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于地震的讲记敬摘点滴
...不生不灭,是自己的法身,是自己的真身。大乘教里面讲,父母未生前本来面目,本来面目是什么?就是真实智慧,无为法身。
惠能大师听五祖讲《金刚经》,讲到「应无所住,而生其心」,他大彻大悟,明心见性。性是什么样子?他说出来了,这就是他的毕业论文,他的心得报告。他只说了二十个字,自性「本自清净」,一点污染没有;「本不生灭」,不生不灭,不像我们身体有生有灭,连地球、连星系都有生灭,这科学家告诉我们。第三句,「本自具足」,这个具足是一切具足,具足无量智慧,具足无量德能,具足无量相好。具足多少?整个宇宙,一样都不缺。为什么?它起作用的时候「能生万法」,不是具足它怎么能生万法?万法都是从自性生的。这里头还有一句,「本无动摇」,本无动摇是什么?自性本定,自性从来没动过,从来没摇过。地球还有地震,还有海啸,地震是动,海啸是摇。所以一切法统统都是,只要见性,一切问题全解决了,见了性,无所不知,无所不能,得大自在。
往生到极乐世界,等於明心见性,你没有见性,但是得阿弥陀佛四十八愿加持,你起的作用跟见性的人没有两样。那不是你修来的,是佛加给你的。久而久之,自己的自性全现出来,不必佛加持,那就圆满功德,这个不能不知道。我们今天活在这个地球上,活在这个环境当中,要认清这是一场梦。最难得的是我们认识了净土,我们知道有个方法能够永远离开六道轮回,就是念佛求生净土。不能不念佛,时时刻刻不要把佛号忘掉,有事就办事,事情办完了,念佛。办事是出力的,不是用心的,办事也可以念佛。让这句佛号不间断,我们往生极乐世界就有把握了。
好,今天时间到了,我们就学到这一品经,第六品,是很长的一品,四十八愿...(●净公上人:二零一四净土大经科注(第一九七集))
...,必财施故。是谓财施也。又《宗镜录九十五》曰:以无法财,名为贫穷。故知普济贫苦,即须法财并施。」我们就看这一段,为什么?这是我们要学的,这叫修行。
众生无量劫来养成什么?贪、瞋、痴、慢、疑,就是因为这个,你才搞六道轮回;如果这五样东西没有,早就脱离六道轮回了。这五样在佛法叫五毒,是生死轮回的根本,我们要想出离六道轮回,往生极乐世界,这个东西非放下不可。内,要把这个洗刷干净,不贪了,心就清净;不瞋恚,不再发脾气。为什么?这个贪瞋痴慢疑叫地狱五条根,都是堕地狱的,感得的报应不好,就是灾难。佛给我们说,贪心所感的水灾;瞋恚所感的火灾,火山爆发,温度上升,不正常,这个都是瞋恚所引起的;愚痴感应的风灾,我们常常看到美国的龙卷风,特别多,每次龙卷风损失都非常严重,风灾;傲慢感应的是地震;怀疑感应的是山崩地陷,这常常听说,土地,地一下陷下去,这属於怀疑。这是贪瞋痴慢疑。外面的怨恨恼怒烦,外面的放下,里面也要放下。外面把怨恨恼怒烦放下,里面贪瞋痴慢疑也放下,信愿持名,一念都能往生,决定生净土,这就是真正持戒。我初学佛的时候,章嘉大师教给我,佛法重实质不重形式。这十个字是实质,我们不能不知道,时时刻刻留意,它冒出来之后就造业了,要把它消掉。
在这个世间骗人的很多,我们也上过很多当,受人欺骗,怎么样?根本就不提,若无其事,过去就算了,吃一次亏,也长一点见识。下一次遇到会不会吃亏?也许还会吃亏,但是知道吃亏,故意吃亏,为什么?学佛的好榜样,慢慢让他觉悟,引他到佛门来,相信他会觉悟,他会醒过来。时候未到不必提,提我们这个念头还没忘掉,吃亏上当也得要放下,心地...(●净公上人:二零一四净土大经科注(第一九七集))
...的。
我们展开经卷,读这个经、注,遍遍都有悟处,法喜充满,我们就立定志愿,一生来弘扬。我还有力气我不放弃讲这部经,跟爱好这部经典的同修们做交流,我们有个学习班,我们用电视联系,对方看得清楚,听得清楚,就像面对面谈话一样。我们在香港以外的地区有二十五个单位,我们每天都在一起交流,每个人都欢喜。所以我们在此地看到「亦以」这两个字,我们也像佛菩萨一样,用我们的大悲心,要利益诸群品。现在媒体技术进步得很快,在过去怎么可能我们在这个地方,跟二十多个单位的同学在一起学习,做不到,现在是轻而易举。
机缘要抓住我们才会成就,如果有一天电没有了,我们这全部设备都等於零,又要回复到过去,得要用手写。会不会有那么一天?很难说。我们要看到美国人所拍的电影,大海啸,黄石公园火山爆发,加州大地震,都是最近我看到的,如果发生那样的灾难,就没有了。电没有了,瓦斯没有了,自来水没有了,现在人都住高楼,怎么办?怎么生活?都市都向空中发展。
到底会不会有灾难,佛经上说得好,「一切法从心想生」,这个答覆好,有没有灾难在我们自己。我们自己起心动念、言语造作都是正能量的,就没有灾难;要是负能量的,要是邪恶的,就会感召灾难。所以灾难在哪里?在人心。这个说法好!过去我们也听说很多预言讲灾难,都没发生,什么原因?说的人很多,大家心里有数,认真断恶修善,积功累德,灾难就没有了。所以同学要问,怎么样消灾免难?我们回心向善,把圣贤教育认真学习,学佛的人要持戒,三皈、五戒、十善,这是最基本的,你能在这上真下功夫,不能化解灾难,也会把灾难减轻。中国古圣先贤教我们,五伦、五常、四维、八德,...(●净公上人:二零一四净土大经科注(第一九七集))
...迦牟尼佛告诉阿难说。
【法藏比丘。说此颂已。】
『颂』就是偈颂,就是前面这一首颂,说完。
【应时普地六种震动。】
『普地』就是大地,大地有六种震动。
【天雨妙华。以散其上。】
真的,空中出现妙花了。不但出现妙花。
【自然音乐空中赞言。】
听到天乐,而且还听到天神赞叹。
【决定必成无上正觉。】
天神来给他做证明。色界十八层天,欲界六层天,十八层加六层,二十四层,诸天天人来给他做证明。我们看念老的注解。「说偈才毕」,刚刚说完,感应真快,「立即现瑞」,空中就看到妙花、听到音乐,还听到天神的赞叹。念才动,周遍法界,自自然然的空中就现出妙花,这是念力不可思议。求色界十八层天,欲界六层天,这些天神给他现瑞做证明。所以叫应时。「大地震动,是器世间之瑞应」。这个不是地震,地有震动,这个震动让你感到有,有没有伤害?没有伤害。地震,只要地有地震都会有伤害;诸天来现瑞的时候,这个地震没有伤害。大地震动,是器世间(这是我们的环境)瑞应。「雨花、奏乐、赞言」,这是有情世间的瑞应。就是经上所讲的出生无尽,遍法界,佛经上的术语叫「法尔如是」,我们一般讲,自自然然就现出这些境界,所以叫应时。大地震动是器世间,器世间就是我们的居住环境,称为器世间,环境的瑞应;雨花、奏乐、赞言,有情世间的瑞应。「证明法藏大愿决定成就」,必然具有含容空有这样的心量才能相应。
我们求感应为什么求不到,法藏比丘求感应,他念一动,欲界天、色界天都知道了?我们起心动念,试问欲界天、色界天知不知道?知道。我们有求为什么没有感应?我们求的那个心不能感动他,没有那个德行。法藏比丘有德行,他发的愿是真愿,我们凡夫发的愿都是自私自利,天人知道了不理会,没当作一回事。如果你发的愿是为救护一切众生,这个愿是真愿,这个愿是善愿,天神感动,天神会加持你。此地这叫显加,非常明显,让你完全觉察到。空中雨花落下来,听到天乐,虽然没有看见,听到音声,听到天人的赞叹,这是明显的。还有一种感应,冥应,没有明显的,你不能够...(●净公上人:二零一四净土大经科注(第一九七集))
嗡
所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!
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