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標題: 如我此说 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2019-4-27 19:07
標題: 如我此说
敬摘自《净公上人大佛顶首楞严经清净明诲章讲记七集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。】



  『波旬』就是魔,这样教人的这是佛的意思,佛所说的。如果不是这样教人,学佛吃肉也可以、穿皮的也行,都没有妨碍,这不是佛说的,佛不是这么说法。除佛方便说,方便说不是究竟说,佛在四依法里面,教给我们「依了义不依不了义」,为什么?你要依不了义的经,佛不了义的说法就是方便说法,不能出三界。如果你决定要超越三界,要明心见性,那你一定要依佛的了义说法。佛为什么说法有了义、不了义?因为佛是应机说法,这个人他没有超越三界的心、念头,他只求人天福报,那佛就给他讲人天福报怎么个修法,这是不出三界的,这样的人很多,佛为这类人说的经典也很多。有人只希望证个阿罗汉,他就很满意,有人希望成个菩萨就好了,佛给这些人说的理论与方法,统统叫不了义。究竟了义是真正有大心,他要成佛,他不作菩萨,他要作佛,佛就跟他讲成佛的理论与方法。《楞严经》上是讲的成佛的理论、方法,所以它是了义。经题前面跟诸位介绍过「修证了义」,经题上就摆得很清楚。再看第三段是断盗。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2019-4-27 19:10


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