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標題: 【自我从佛发心出家】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2019-4-21 16:35
標題: 【自我从佛发心出家】
敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【自我从佛发心出家】，这是自己陈辞，自从我跟到佛，我发心出家。【侍佛威神。】因为佛是他的堂兄，他们这个堂兄弟一共八个人，释迦牟尼佛是老大，阿难是最小的小弟。那么佛平时对他也很爱护，他自己仗着我的老大哥是佛，呵呵，他有靠山呢，有靠山，所以说侍佛娇怜，仗着佛啊，可见阿难这个习气很重啊。那么在家是王子的身份，出了家了，这是佛的弟弟，这个关系太密切了，所以说是【侍佛威神，常自思维，无劳我修】，你们别人要修行啊，你们没有靠山，你们不修行不能成就啊。我可以不要修行，到时候啊，佛就把三昧给我啦。

世出世法，给诸位说，凡是有一个依赖的心理，都不会有成就的。那么也可以是阿难尊者这个依赖心，太重了，始终不能够独立。能够独立才能有成就啊。「三昧」是正定、正受。什么是正受？什么是正念？这些我们也留在《大智度论》里面讨论，《大智度论》底下一章都会讨论到。所以你们诸位同修，《大智度论》这一课啊，不能够疏忽。
为什么呢？这可以说是都是佛学的基本常识。自古以来祖师大德注解经典，可以说多半都是引用《大智度论》的，所以《大智度论》是我们修学大乘佛法里面的根本科目，共同科目。不论学哪一宗、哪一个法门，那么这些基本的名相的解释，基本这些道理，以及修行的方法，都在大论里。那么这一部之后，我们有意思将来再把《瑜伽师地论》啦，也像这个方式讲一遍，就是跟大家在一起我们一同研究一遍。那么这两部大论呢，是代表佛教的里性相两宗。法相宗的是《瑜伽师地论》，法性宗的是《大智度论》。这两部论典非常重要。下面几句话就很要紧了：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

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