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標題: 雖生欲界不因欲心 [打印本頁]

作者: stanley 時間: 2019-4-18 07:29
標題: 雖生欲界不因欲心
本帖最後由 stanley 於 2019-4-18 07:31 編輯

大方等大集經卷第七不眴菩薩品第四云 :

爾時世尊讚不眴菩薩言 : 善哉善哉。善男子。汝所演說無生法忍。即是真實如先佛說。
復次善男子。菩薩若得心自在者。即得諸法自在三昧。云何名為心自在耶 ?

一)善男子。若有菩薩遠離貪愛。得帝釋身或轉輪王身。雖為無量諸眾生等說五欲樂。而其內心實不貪著。是名菩薩心得自在。
二)復次善男子。若有菩薩修集三昧。四無量心求諸有時。不以有心。以智慧心。雖生欲界不因欲心。其心常不遠離三寶。修集莊嚴諸波羅蜜。以四攝法攝取眾生。調伏眾生。修三十七助道之法。是名菩薩心得自在。
三)復次善男子。若有菩薩修空無相願。自不證於空無相願。亦為眾生說如是法。為調聲聞辟支佛等。入於無生正定之聚而為說法。彼既聞已即得解脫自不證之。亦令眾生不捨菩提。是名菩薩心得自在。
復次善男子。若有菩薩。為調聲聞辟支佛故。入無生滅正定之聚。亦得滅定。又能通達一切三昧出入相行。雖得如是通達自在。亦不證於滅盡三昧。何以故 ? 未具佛法故。是名菩薩心得自在。
四)復次善男子。若有菩薩以平等智觀於法界。種種世間。種種眾生。種種說法。種種方便。是名菩薩心得自在。
五)復次善男子。若有菩薩生長壽天。未盡天壽。其身亦生短命之中。為欲調伏諸眾生故。是名菩薩心得自在。
六)復次善男子。若有菩薩具足快樂。捨是樂已。為諸眾生受大苦惱。護眾生故護菩提故。是名菩薩心得自在。
七)復次善男子。若有菩薩同於聲聞辟支佛行。而心護念菩提之道。亦修菩提微妙之行。為諸聲聞緣覺之人。隨意說法而亦不證。是名菩薩心得自在。
八)復次善男子。若有菩薩解八萬四千法門。亦復通達煩惱行處。為斷眾生諸煩惱故。處中說法。亦不為諸煩惱所污。是名菩薩心得自在。
九)復次善男子。若有菩薩具足神通。若有眾生盲聾跛躄。菩薩摩訶薩自變其身。亦同其像而為說法。是名菩薩心得自在。
十)復次善男子。若有菩薩具足智慧。通達外典。善解邪論。而其內心不為邪見。為欲調伏諸眾生故修集其道。是名菩薩心得自在。

善男子。菩薩具足如是等事。名心自在。亦名得一切法自在三昧。

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