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净公上人关于幸福的讲记敬摘点滴20192242031
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作者:
wlxg20130220
時間:
2019-2-24 20:39
標題:
净公上人关于幸福的讲记敬摘点滴20192242031
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于幸福的讲记敬摘点滴
...到这个世间来,为什么来的,来干什么?谚语所谓「一饮一啄,莫非前定」,谁定的?佛在经教里面告诉我们,「人生酬业」,这句话就说得很清楚,人到这个世间来干什么?是来受果报的。果报就是过去生中造的业。
我们过去不止一生,外国人也有说,我们人到这个世间来,活过不止一千次,将来还会有一千次,这是他们的说法。实际上如果不能出离六道轮回,那就是无数次,佛法里面常讲无量劫来搞生死轮回,你出不去,那你就得要搞。六道里面人道寿命不长,纵然活到一百岁,实际上真是一弹指之间。我二十三岁到台湾来,今年八十三岁,六十年,想想六十年前刚到台湾的时候,就像昨天的事情一样,时间实在太快了。中年以上,感触就很深;到老年,感触尤其是深。佛说的酬业,这是业报,所谓是命里有的决定有,丢都丢不掉;命里没有的,求也求不到。所以古人说「命里无时莫强求」,人生要安分守己,那叫幸福,尤其是逆来顺受,最重要的是断恶修善、积功累德。我们这一生所受的是过去生中造的业,一生有顺境、有逆境,世间谚语说得好,人生在世,五年一转运,一生你有最好的五年,也有最辛苦的五年,完全看过去生中修积的。我们明白这个道理,了解事实真相,那我们想一想,六道我们还愿意在里面住吗?太辛苦了,为什么会辛苦?自己冷静想想就全明白了。我们对人、对事、对物,人事环境当中,一生里头积了多少恩恩怨怨,这个因结下来,来生遇到缘,果报就现前。最可怕的,我们跟一切众生结的这些恩怨,你自己知不知道?你这一生吃了多少众生肉?伤害了多少众生?杀害了多少众生,蚊虫蚂蚁?佛在经上告诉我们,所谓人死为羊、羊死为人,生生世世互相吞啖,真的你吃牠半斤,你要还牠八两。了解事实真相,这个世间太残酷、太可悲。
多少人想出离,出不去,不知道真正出离的方法,佛教导我们,你能...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)
...具的般若智慧完全透出来,障碍没有了。我们晓得,自性本具智慧起作用叫辩才,不起作用叫智慧,般若智慧,一切众生个个都具足,释迦牟尼佛有,阿弥陀佛有,毘卢遮那佛有,一切诸佛有,我们每个人都有。这我们自己要肯定,佛不打妄语,佛告诉我们,一切众生统统都有,平等平等,无有高下。现在我们的智慧辩才没有了,什么原因?佛给我们说出来,「但以妄想执着而不能证得」,这句话把我们的障碍原因找出来,而是什么?我们有妄想、有分别、有执着,这三样东西把我们自性的智慧障碍住。只要我们把障碍除掉,把障碍放下,要知道这个障碍是假的,不是真的。障碍真正的因就是起心动念,从起心动念生分别,从分别里面起执着,这都叫烦恼;起心动念叫无明烦恼,分别叫尘沙烦恼,执着叫见思烦恼。我们能把这些烦恼认识清楚,它对我们是有害无益,不但障碍我们开悟,障碍我们证果,对现前来讲,它障碍我们的幸福;你有这些烦恼,你的生活就没有幸福,你的身体就会生病。障碍要是断掉,你绝对不会生病,你没有生病的理由。
所以佛常常教我们断烦恼,实际上就是放下。这么多年来,我们在一起学习,我常常劝导大家,首先放下我执。我执,不懂得什么叫我执。我们从作用上讲,首先放下自私自利,怎么放下法?起心动念常常想到利益众生、利益社会,不要想到利益我、利益我家、利益我的小道场,那错了,那你完全是烦恼在当家做主。我们念头一动就想到什么?正法久住,要想到苦难众生,众生苦,比我还苦。为什么?他们迷而不觉,我现在因为长年受佛法的熏习,有一点点觉悟,比他们幸运多了。如果我起心动念还是为了我,为了我的家,这心量太小,不行。心量太小,出不了六道,要把心量放大,比六道还大,那你非出去不可。我帮助苦难众生的对象是六道?不止,我还帮助十法界,那就超越六道。尽量把心量放大,佛告诉我们,心包太虚,量周沙界,我们...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)
...累德,他把这个当作他这一生第一个目标,他要完成这个学业,提升自己,不一样。六道众生为什么出不了六道,就是因为执着身是我,亏吃大了。所以生生世世六道里头升沉,舍身受身,受一个身他又执着那个身是我,这麻烦很大。
所以佛法,破我执摆在第一位,我执破了,其它都容易办。五种见惑,身见是头一个,只要身见破了,边见就容易办。边见是二边,我们讲对立,自自然然不再跟一切人对立,不跟事对立,也不跟一切万物对立,圆融无碍。比不上佛菩萨,比一般人强多了,学圆融。学圆融,首先要学什么?学谦虚,谦虚是圆融的根,真正做到谦虚,然后才会包容,包容一切人,包容一切万物。知道什么?知道整个宇宙跟自己是一体,为什么要圆融?因为整个宇宙是一体。圆融就跟一体相应,这是性德,你跟性德相应。如果有分别有执着,与性德相违背,与性德相违背感来的是苦难,与性德相应感来是真正的幸福,是智慧、是自在,这个要懂。祸是自己感召的,福是自己求得的,与什么人都没关系。所以人决定不能够怨天尤人,怨天尤人你就犯了大错。谁得罪你?没人。这个道理很深,修行要从这个地方下手。为什么要这样做?把事实真相在大乘经里慢慢搞清楚,我们觉悟、明白了。遵循伦理道德,接受善有善果、恶有恶报,接受这个教训,这是对的。这是随顺性德,随顺自然的法则,性德就叫自然法则,中国人称为道德。
「一一尘中佛皆入」,他入干什么?『普为众生起神变』。诸佛如来,《华严经》上讲的四十一位法身大士,众生有感,他就有应,应一定要入境界,不入境界怎么应法?这些道理我们一定要贯通全经,前面说过,入无所入,哪里真的有出入?真有出入那与事实真相完全相违背,没有出入。没有出入,为什么说入?众生有感,佛菩萨就有应,应就是入;感要没有,佛菩萨就离开,不现,那就叫出。不是真...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!
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