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標題: 不想我阿赖耶识里头的业习种子 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-12-30 15:56
標題: 不想我阿赖耶识里头的业习种子
敬摘自《净公上人讲解伦常集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

不想我阿赖耶识里头的业习种子、恶的种子会变成果报，我从今之后不再作恶，不造十恶业，你过去今生阿赖耶识里的恶种子都不会起现行，你断十恶，修十善了。修十善，你阿赖耶里面善的种子统统现行，就这么个道理。这道理不难懂。明白这个道理，我们自己就掌握了自己的命运，不但掌握这一生，还掌握到来生后世，佛教我们的。这都是属於事上，立刻能改变你在六道里面的环境。诸位千万要记住，算命、看相、风水是改不了的，没有那个道理。面相风水家也常说「福人居福地，福地福人居」。这话就说得很明白，你是有福的人，这个地方风水不好，你住到那里，风水就变好了；这个地方风水很好，你的命不好，你也没做善事，你到那里住下去，风水就变坏。这个道理佛讲得清楚，佛说「境随心转」，境是我们居住环境，居住环境是随你的心转。你的心好，环境就好，风水就好；心不好，再好的风水没有用处，你没有福报，你一住，风水就变坏，就这么个道理。所以你要看风水干什么？你也不要去搞看相、算命，断恶修善，积功累德，你没有一样不好。

　　我希望别人怎么对我，我应该如何去对别人，这是我们老祖宗教给我们，断恶修善是从这个地方开始。中国自古以来，头一个讲求的，人与人的关系，五伦就说这个，父子的关系、夫妇的关系、兄弟关系、朋友关系、君臣关系，这人跟人的关系都说尽了，「四海之内皆兄弟也」。如何跟人相处？最重要的是亲爱。夏威夷土著心灵疗法里最重要的理论就是爱，他的理论跟日本江本博士水实验完全相同。江本胜博士做了几十万次的试验，告诉我，只有「爱」跟「感谢」这个水结晶是最美的。他问我，这是不是宇宙的核心？我肯定答覆他，确实是宇宙的核心。中国圣人在五千年前就知道，所以中国的伦理教育核心是父子有亲，就是那个亲爱。中国的教育是爱的教育，佛法是爱的教育，所有宗教都是爱的教育，只是这些后人迷惑，迷了自性，不懂得什么叫爱。所以我们看到夏威夷这份资料，我们很受感动，真正把自己毛病修好了，他去帮助别人，别人的毛病也没有了。怎么晓得自己修行好了？第一个，你自己知道你爱天地万物，真爱，你真爱一切众生，爱天地万物，爱心生出来了。诸位要晓得，爱人怎么会害人？不可能的事情！你会害人，你会妨碍别人，你爱心没有出来，没有生起来。
　　从待人接物态度上来看，你必定是谦卑，无论在什么场所，你表现的是谦卑、恭敬。最基本的现象是你现出来，你能够关怀别人，你能够照顾别人，这是你自己把你的毛病习气真正改过来；换句话说，这就是佛家常讲的，性德的流露。错误的、虚妄的毛病习气消除了，性德自然流露。我们这些地方要特别留意，要常常检点自己，我的业障有没有消除？在佛法术语讲，业障消除了，业障消除了，你必定是，在形象上，一定是谦卑，一定是恭敬，一定是有礼，这个有礼在佛法讲就是持戒，一定都合乎戒律。我们再说得具体一点，弟子规、感应篇、十善业你一定会落实，你不学，统统都做到了，为什么？它是性德。业障轻了之后，当...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一八三四卷）　　2007/9/17　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1834》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

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