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標題: 有關佛陀降服三魔女問題 [打印本頁]

作者: Dicky 時間: 2018-12-28 16:09
標題: 有關佛陀降服三魔女問題
本帖最後由 Dicky 於 2018-12-28 16:13 編輯

在佛本行集經，過去現世因果經表示，佛陀在成道前已降服三魔女，但是，為什麼在四十二章經，雜阿含經的《魔相應品》一一九五篇，表示，佛陀在成道後卻被差不多名字的三魔女誘惑，此三魔女是否同一三魔女？還是是只是兩者都有只是有一同一件事，只是其中一方譯傳譯者把事情發生次序倒轉？還是同時發生兩件事情？

作者: stanley 時間: 2018-12-28 23:20
1)四十二章經裡 無 “三魔女誘惑” 之敘述

2)雜阿含經的《魔相應品》 “三魔女誘惑” 是在（一〇九二）篇

(註 : “雜阿含經的《魔相應品》” 是收集有關魔擾佛之事, 並非另有新擾)

作者: Dicky 時間: 2018-12-28 23:39
但是，表明在當時世尊成佛未久，即是在這時世尊在這件事中當時早成佛，在四十二章經中，在天神獻玉女中直接表示天神把玉女獻給佛，即是佛陀在當時身份已是佛

作者: stanley 時間: 2018-12-29 02:14
(註 : 佛示現 “成佛前自己召魔來表演成佛” , 既已成佛何須重演)

3)大般涅槃經卷第四四相品第七之一云 :

善男子。我已久住是大涅槃。種種示現神通變化。……
我又示現閻浮提中出於世間。眾生皆謂我始成佛。然我已於無量劫中所作已辦。隨順世法故復示現於閻浮提初出成佛。……
我又示現於閻浮提為魔波旬。眾人皆謂我是波旬。然我久於無量劫中離於魔事。清淨無染猶如蓮花。

4) 普曜經卷第五召魔品第十七云 :

佛告比丘：「於時菩薩有光明，名消魔宮場，演斯光明普照三千佛國，靡不周遍，曜魔宮殿皆使覆蔽。從其光明使魔波旬聞此像教，大清淨士從無數劫，積功累德棄國捐王，愍哀正真欲成甘露。在佛樹下，己身已度當度餘人，己越三界當脫他人，己身已安當安一切，己身寂滅滅度他人，處在閑居護諸惡趣令無有餘，為天世人一切師父。神通已達，永離諸惡趣令無有餘，為天世人一切師父。神通已達永獲大安，以甘露安安於一切。當空汝界加縛卿頸使無勢力，失眾眷屬，心中隔塞不知何計。當興法雨，潤澤一切。」

佛語比丘：「時魔波旬聞是頌教，臥寐夢中見三十二變：…..

5) 佛本行集經卷第二十六向菩提樹品中云 :

爾時菩薩。聞是偈已。安庠而行。向菩提樹。於其中間。心如是念。此欲界內。是彼魔王波旬為主自在統領。我今應當語彼令知。若不告彼而取證於阿耨多羅三藐三菩提者。我則不成名為大覺。所以者何 ? 為欲降伏魔波旬故。攝受彼故。亦兼攝受降伏一切欲界諸天。彼之魔眾。魔宮殿中。復有無量無邊諸魔眷屬諸天。已於往昔。種諸善根。若聞我作師子吼聲。若見我證阿耨多羅三藐三菩提時。則彼悉來向於我邊。當發阿耨多羅三藐三菩提心

爾時菩薩。思惟是已。從於眉間白毫相中。放一光明。名能降伏散魔軍眾。放此光已。應時即至魔之宮殿。翳彼一切諸魔舊宮本業之光。又復斯光傍遍三千大千世界。作大光明。一切皆滿。時菩薩放彼光明中。魔王波旬。自然而聞如是偈聲……

爾時欲界魔王波旬。從光明中。聞是偈已。於睡眠中。心忽驚動。自然夢見。三十二種。不吉祥相。何等名為三十二夢……

6)仁王護國般若波羅蜜多經菩薩行品第三云 :
善男子！諸眾生類一切煩惱，業異熟果二十二根不出三界，諸佛示導；應、化、法身亦不離此。若有說言：『於三界外，別更有一眾生界。』者，即是外道大有經說。　
大王！我常語諸眾生：但斷三界無明盡者，即名為佛。

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