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標題: 有關哪吒的身世問題 [打印本頁]

作者: Dicky 時間: 2018-12-28 15:54
標題: 有關哪吒的身世問題
在不空法師所譯的北方毗沙門天王隨軍護法儀軌表示，哪吒是北方天王吠室羅摩那羅閣（即毗沙門）第三王子其第二之孫，即是北方天王是衪的祖父，但是同是不空法師所譯的毗沙門天王儀軌卻表示那吒正是北方天王的兒子，同時佛所行讚卷1：「毘沙門天王，生那羅鳩婆，請問何者較為準確，還是有其他圓通解釋？

作者: stanley 時間: 2018-12-28 23:15
(註 : 佛經裡僅提到四大天王的太子, 沒有提到孫子)

1)北方毘沙門天王隨軍護法儀軌云 :

爾時那吒太子。手捧戟。以惡眼見四方白佛言。我是北方天王吠室羅摩那羅闍第三王子其第二之孫。我祖父天王。及我那吒同共每日三度。白佛言。我護持佛法。欲攝縛惡人或起不善之心。我晝夜守護國王大臣及百官僚。相與殺害打陵。如是之輩者。我等那吒以金剛杖刺其眼及其心。若為比丘比丘尼優婆塞優婆夷起不善心及殺害心者。亦以金剛棒打其頭。爾時毘沙門孫那吒。白佛言世尊 ……

2) 毘沙門儀軌云 :

北方大毘沙門天王。唐天寶元戴壬午歲。大石康五國圍安西城其年二月十一日有表請兵救援。……昔防援國界。奉佛教勅。令第三子那吒捧塔隨天王。
三藏大廣智云。每月一日。天王與諸天鬼神集會日。十一日第二子獨健辭父王巡界日。十五日與四天王集會日。二十一日那吒與父王交塔日。其日須乳粥供養。無乳則用蘇蜜粥供養其天王。有天靈異奉勅宣付十道節度。所在軍領令置形像。祈願供養。天寶元載四月二十三日。內謁者監高慧明宜天王第二子獨健。常領天兵護其國界。天王第三子那吒太子。捧塔常隨天王。

3) 佛所行讚卷第一生品第一云 :

毘沙門天王，　　生那羅鳩婆(即天王之子)，
一切諸天眾，　　皆悉大歡喜。

王今生太子(佛)，　　迦毘羅衛國，
一切諸人民，　　歡喜亦如是。

4) 佛說四天王經云 :

須彌山上即第二忉利天。天帝名因。福德巍巍典主四天。四天神王即因四鎮王也。各理一方。常以月八日。遣使者下案行天下。伺察帝王臣民龍鬼蜎蜚蚑行蠕動之類心念口言身行善惡。十四日遣太子下。十五日四天王自下。二十三日使者復下。二十九日太子復下。三十日四王復自下。四王下者。日月五星二十八宿。其中諸天僉然俱下。

5)起世經卷第七云 :

諸比丘。一一月中。有六烏晡沙他(隋言增上謂受持齋法增上善根)。白月半分有十五日。黑月半分亦十五日。白黑二月各有三齋。何者白月半分。三受齋日。所謂 : 月八日十四日十五日。黑月亦有三受齋日。如白月數。
何故白黑二月。各於三日受持齋戒 ? …..

諸比丘。何故黑白二月各十四日。是烏晡沙他。諸比丘。此黑白二月十四日。時四大天王。亦各如前召其太子。使下世間觀察善惡。善少則愁。善多則喜。具足皆如天使所說。唯以太子自下為異

諸比丘。黑白二月各十五日。何故復是烏晡沙他。諸比丘。今日四大天王。自下世間。躬察善惡。知多少已。即時自往詣善法堂諸天聚集議論之處。在其堂前。面向帝釋。具說人間善惡多少違順之事。爾時帝釋。若聞人間修福者少。便復慘然悵怏不樂。云何如是。天眾減少。阿修羅眾轉更增多。若聞人間如法者多心。則歡喜踊躍無量。作如是言。我諸天眾漸當增長。阿修羅眾漸當損耗。諸比丘。由此六日諸天下觀人間善惡。應修齋戒故。名此日為烏晡沙他(即六齋日)

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