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標題: 請問臨終徵驗偈出處在大集經中什麼部分 [打印本頁]

作者: Dicky 時間: 2018-12-17 15:50
標題: 請問臨終徵驗偈出處在大集經中什麼部分
被公認為大勢至菩薩的印光法師表示，臨終徵驗偈是出至於大集經，但是，在翻查大集經中，為何沒有相關經文？

作者: stanley 時間: 2018-12-17 17:57
哪一偈 ?

作者: Dicky 時間: 2018-12-17 21:07
张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。脚板热者，生地狱道。念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或只念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。
　
摘自《印光大师文钞三编下卷四一切念佛人往生及不往生之证据》

作者: stanley 時間: 2018-12-18 00:10
1)瑜伽師地論本地分中意地第二云 :

(人) 將終時。
a)作惡業者。識於所依從上分捨。即從上分冷觸隨起。如此漸捨乃至心處。
b)造善業者。識於所依從下分捨。即從下分冷觸隨起。如此漸捨乃至心處。
c)當知後識唯心處捨。從此冷觸遍滿所依。

2)華嚴經十地品第十地云 :

佛子！此大菩薩並其眷屬坐華座時，所有光明及以言音普皆充滿十方法界，一切世界鹹悉震動，惡趣休息，國土嚴淨，同行菩薩靡不來集，人天音樂同時發聲，所有眾生悉得安樂，以不思議供養之具供一切佛，諸佛眾會悉皆顯現。
佛子！此菩薩坐彼大蓮華座時，
一)於兩足下放百萬阿僧祇光明，普照十方諸大地獄，滅眾生苦；
二)於兩膝輪放百萬阿僧祇光明，普照十方諸畜生趣，滅眾生苦；
三)於臍輪(腹)中放百萬阿僧祇光明，普照十方閻羅王界(餓鬼)，滅眾生苦；
四)從左右脅放百萬阿僧祇光明，普照十方一切人趣，滅眾生苦；
五)從兩手中放百萬阿僧祇光明，普照十方一切諸天及阿脩羅所有宮殿；
六)從兩肩上放百萬阿僧祇光明，普照十方一切聲聞；
七)從其項背放百萬阿僧祇光明，普照十方辟支佛身；
八)從其面門放百萬阿僧祇光明，普照十方初始發心乃至九地諸菩薩身；
九)從兩眉間放百萬阿僧祇光明，普照十方受職菩薩，令魔宮殿悉皆不現；
十)從其頂上放百萬阿僧祇三千大千世界微塵數光明，普照十方一切世界諸佛如來道場眾會，右遶十匝，住虛空中，成光明網，名：熾然光明，發起種種諸供養事供養於佛，餘諸菩薩從初發心乃至九地所有供養而比於此，百分不及一，乃至算數譬諭所不能及。其光明網普於十方一一如來眾會之前，雨眾妙香、華鬘、衣服、幢幡、寶蓋、諸摩尼等莊嚴之具以為供養，皆從出世善根所生，超過一切世間境界。若有眾生見知此者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

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