Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

標題: 關於提婆達多得到神通矛盾問題 [打印本頁]

作者: Dicky 時間: 2018-12-9 02:01
標題: 關於提婆達多得到神通矛盾問題
在五分律中表示,提婆達多的神通是由阿難教授,是因佛陀不肯教,但在五分律中卻表示,他的神通是佛陀教的,另外在根本說一切有部毘奈耶破僧事更說是十力迦攝波教提婆達多神通，幾者為什麼會有矛盾?

作者: stanley 時間: 2018-12-9 16:54
(註 : 提婆達多示現反派份子, 由聞法修禪僅得五神通, 而五神通是
會消失的, 不算真得神通, 六通才是真神通)

1) 五分律卷第二十五(彌沙塞) 第五分初破僧法云 :

目連白佛言：「奇哉，世尊！調達從佛聞法，誦八萬四千法藏，得五神通。如何而反憍慢世尊？」
佛言：「不但今世，昔亦曾從我聞法，而慢於我。」

2) 根本說一切有部毘奈耶破僧事第十三云 :

佛在王舍城竹林迦蘭鐸迦園中。有五百苾芻圍遶世尊。皆是阿羅漢。唯提婆達多未得聖果。……
爾時提婆達多。見諸苾芻有如此神通取諸菓食。作如是念。此國土飢荒。人民無食等。廣說如前。乃至三十三天取天厨飲食。四眾充足自亦飽足。我若有神通。即騰虛空下贍部林中。取香美贍部果。滿鉢充足。我亦供養四眾自亦飽足。廣說如前。乃至三十三天。取天厨飲食。四眾充足自亦飽足。誰有與我力得見聖道。依彼教力我得神通。作是念已。從坐而起往詣佛所。頂禮佛足而立一面。提婆達多白世尊曰。唯願慈悲。教我聖道令得神通。

爾時世尊。知提婆達多起罪逆心已。告提婆達多。汝應受增戒中勤心修習。即得神通。乃至增心增智。應受心中當勤修習。即得神通及得餘法。時提婆達多聞此語已。作如是念。世尊不肯教我神通法道。……時提婆達多聞此語已。作如是念。此五百上座等。亦不肯教我聖道神通。……提婆達多念已。即往詣十力迦攝所。頂禮雙足於一邊立。作如是語。上座十力迦攝慈悲。教我聖道神通。

爾時十力迦葉。不觀佛意及五百上座聖眾意。亦不知提婆達多發生如是逆心。以不觀故。即教提婆達多聖道神通。是時提婆達多。於初夜後夜修習善業而住。依止初禪得獲神通 。……

爾時提婆達多廣得利養。遂起貪心更不希求。起顛倒心別生憶念。世尊今既年老力弱。今為四眾說法勞苦。世尊不如與我四眾。我自教示而為說法。世尊當可宴寂而坐。修習善法常住安樂。是時提婆達多起此念已。即失神通。自不覺知我失神通。……

3)大般涅槃經卷第三十一迦葉菩薩品第二十四之一云 :

善男子。羅閱耆王頻婆娑羅。其王太子名曰善見(即 : 阿闍世王)。業因緣故生惡逆心。欲害其父而不得便。
爾時惡人提婆達多。亦因過去業因緣故。復於我所生不善心欲害於我。即修五通不久獲得。與善見太子共為親厚。為太子故現作種種神通之事。從非門出從門而入。從門而出非門而入。或時示現象馬牛羊男女之身。
善見太子見已即生愛心喜心敬信之心。為是事故嚴設種種供養之具而供養之。又復白言 : 大師聖人。我今欲見曼陀羅花。
時提婆達多即便往至三十三天。從彼天人而求索之。其福盡故都無與者。既不得花作是思惟 : 曼陀羅樹無我我所。我若自取當有何罪。即前欲取便失神通。還見己身在王舍城。

4)大般涅槃經卷第三十四迦葉菩薩品之四云 :

善男子。雖因修習三十七品獲得四禪神通安樂亦不名實。
若壞煩惱。證解脫時乃名為實

5)大般涅槃經卷第三十六憍陳如品下(二) 云 :

善男子。汝勤精進修習二法 : 一奢摩他。二毘婆舍那。
善男子。若有比丘欲得須陀洹果。亦當勤修如是二法。若復欲得斯陀含果阿那含果阿羅漢果。亦當修習如是二法。

善男子。若有比丘欲得四禪四無量心。六神通。八背捨八勝處。無諍智頂智畢竟智四無礙智。金剛三昧盡智無生智。亦當修習如是二法。

6) 菩薩處胎經五神通品第十七云 :

或有善男子善女人。臨當成佛。以智慧力除眾生垢。坐樹王下端坐思惟。自發誓願 : 吾不成佛不起于坐。如我曩昔坐閻浮樹下。三十八日觀樹思惟。發此誓時感動天地六返震動。弊魔波旬。將諸兵眾雨沙礫石雷電震吼。不能令吾動於一毛。何以故 ?
慈潤普遍。愍眾生故。得成作佛。六通清徹。

爾時世尊即說頌曰 :
凡夫所得通　　猶如諸飛鳥　
有近亦有遠　　不離生死道　
佛通無礙法　　真實無垢穢　
念則到十方　　往反不疲惓　
以慈念眾生　　得通無罣礙　
仙人五通慧　　轉退不成就　
我通堅固法　　要入涅槃門

7) 菩薩善戒經卷第二菩薩地不可思議品第六云 :

佛言 : …… 云何名為共 ?
聲聞緣覺不共。聲聞緣覺不共有三。一者細。二者行。三者界。
一)如來悉知一切眾生無量煩惱無量對治。是名為細。
二)行者 : 名為六通六波羅蜜。法性自生不可思議。是名為行。
三)界者 : 一切世間無礙智慧。是名為界。是名不共不可思議。
聲聞神通齊二千世界。緣覺神通齊三千大千世界。諸佛菩薩通達無量無邊世界。是名不共。
共者 : 除上三事(由法性生不共)。餘一切法。是名為共。
是故聲聞辟支佛等。尚不得與佛菩薩共。況凡夫人天外道邪見。

8) 大智度論釋往生品第四之下卷四十 (者龍樹造) 云 :

若菩薩知是菩薩深行六波羅蜜。薄諸煩惱故。用信根精進根。及方便為度眾生故受身。是菩薩生死肉身未得法性神通法身。以是故不說三根。

9) 菩薩處胎經出經品第三十八云 :

爾時佛取滅度已經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢。打揵椎集眾。卿五百人盡詣十方諸佛世界。諸有得阿羅漢六通清徹者。盡集此閻浮提詣雙樹間。釋迦文尼佛今以捨壽取般涅槃。耶維已訖起七寶塔。今集眾欲得演出真性法身。汝等速集聽採微妙之言。……

爾時。阿難心意荒亂內自念言 : 佛滅度未久。恥我乃爾。即思惟 : 四意止。四意斷。四神足。五根。五力。七覺。八道(即 : 三十七道品)。分別苦本集滅道果。即於眾前成阿羅漢。諸塵垢滅朗然大悟。聖眾稱善。諸天歌歎。當於爾時地六反震動。諸天散花作倡伎樂。色身滅度。法身出世。利益眾生多所潤及。即使阿難昇七寶高座。

10) 地藏經忉利天宮神通品第一云 :

時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。
時婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。……時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。

11) 楞嚴經卷第八云 :

云何正性 ? ……

是清淨人修三摩地。父母肉身。不須天眼。自然觀見十方世界。覩佛聞法親奉聖旨。得大神通。遊十方界。宿命清淨。得無艱嶮。是則名為第二增進修行漸次。

12) 大方等無想經 (卷第四) 大雲初分如來涅槃健度第三十六云 :

大婆羅門。提婆達多。真實能知如來所有微妙功德。聲聞緣覺實所不知。惟有提婆達多了了不疑。亦能示現如來所現無量神通。能示眾生如來所行。知佛如來所有國土。提婆達多是大丈夫。如來所遊在在處處。提婆達多亦隨逐行。以是義故名大丈夫。諸佛如來境界甚深。祕密之言不可思議。惟有提婆達多比丘能得了知。

如來今者當開密語。仁可善聽。爾時大眾異口同音。而讚頌曰 :
假使魔波旬　　其數無有量　
盡其神通力　　不能壞眾僧　
如來無上尊　　大慈憐愍心　
為諸眾生故　　示現業果報
　　
爾時世尊。讚歎大雲密藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉。汝今快說提婆達多真實功德。一切聲聞辟支佛等不能解了。大乘方等功德勢力。汝將欲壞一切眾生所有疑心。是故開顯提婆達多菩薩功德。

歡迎光臨 Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持 (http://buddha-hi.net/re/)