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標題: 二十三、禅门正三昧与戒定慧--如何是實修實證 [打印本頁]
作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-5 17:30
標題: 二十三、禅门正三昧与戒定慧--如何是實修實證
曼陀羅：當代佛法，很多都注重所謂的實際修證。有人理解為打坐、念佛、以及氣脈等等。以此做為實際修證。
小乞兒：我說的你可以拿你所理，寫來反問反駁，但別無理取鬧。
小乞兒：實際修證-沒錯。
小乞兒：但那是教你別用識別取法修持。
曼陀羅：那到底啥才是實際修證呢？
小乞兒：要真解心結，落實於心行證。
曼陀羅：比如有人說：修法報化三身；
曼陀羅：有人說：五蘊解脫；
曼陀羅：有人說：徹證空性；
曼陀羅：再比如說：密宗裏的所謂虹光身，拙火等等。
小乞兒：呵呵。
小乞兒：都是神通說。
小乞兒：我說過了，境界相不是修持道，
小乞兒：境界相是道上風景，
小乞兒：道在理趣心顯。
曼陀羅：還有的說修證四禪八定等等...
小乞兒：那就去爬樓梯吧，
小乞兒：他愛爬讓他去爬。
小乞兒：現在時代，
小乞兒：福薄根淺，
小乞兒：想跟過去一樣的大智慧是難上加難。
小乞兒：愛爬的別理他，讓他去，
小乞兒：死了他家事。
曼陀羅：那所謂實際修證，此理必須依經教。這個修當做行持，此證必須依經義。
小乞兒：心解就是在持了，
小乞兒：不是識解喔，
曼陀羅：恩。那到底證得啥呢？
小乞兒：心解是悟本心。
曼陀羅：學佛之人，就不知道到底要如何證？證得啥？所以所修都離不了三界。
小乞兒：已悟得本心。
曼陀羅：此是大問題，也是知見正確與否的大問題。所以到底要證到什麼才是離三界？
小乞兒：見本性。
曼陀羅：那見本性是需要轉色身嗎？拿身體修來修去的，能見本性嗎？
小乞兒：有人問馬祖道一：性命可有關連。
小乞兒：馬祖道一說：道是道，元氣是元氣。
小乞兒：你可以配合養生法學佛，
小乞兒：但要知道：
小乞兒：養身命是為了久學習心，不是養命當修性。
經論依據與互參：
【修證】（術語）修行證理也。像法決疑經曰：“一切眾生本是佛，今亦修證還成佛。”傳燈錄（南嶽章）曰：“修證即不無，染汙亦不得。”禪源都序上曰：“聞談因果修證，便推屬經論之家。”
-----【《佛學大辭典》 【丁福保 編】】
【修證無上】p0902辯中邊論下卷十六頁雲：修證無上、其相雲何？頌曰：修證謂無闕、不毀、動、圓滿、起、堅固、調柔、不住、無－－障息。論曰：如是修證、總有十種。一、種姓修證。緣無闕故。二、信解修證。不謗毀大乘故。三、發心修證。非下劣乘所擾動故。四、正行修證。波羅蜜多、得圓滿故。五、入離生修證。起聖道故。六、成熟有情修證。堅固善根、長時集故。七、淨土修證。心調柔故。八、得不退地受記修證。以不住著生死涅盤，非此二種所退轉故。九、佛地修證。無二障故。十、示現菩提修證。無休息故。------【《法相辭典》
朱芾煌
編来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_66ecb62a0100hsat.html) - 文章61 学习步骤:依文解義
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