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標題: 常行生死业20181205 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2018-12-5 09:51
標題: 常行生死业20181205
摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十一集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【常行生死业。舍离解脱因。虚受于信施。是名众务过。】



  『行』是说的日常生活起心动念,言语造作。『生死业』就是贪瞋痴,三毒烦恼增长,这是六道生死轮回的业因,这属于生死业。『解脱因』,「解」当作动词讲,把烦恼解除,「脱」是脱离轮回生死,这个因,佛给我们讲的就是戒定慧。人能够持戒,虽然不能超越轮回,但是决定不堕三恶道,从三恶道里面解脱,脱离三恶道生三善道。如果定有了功夫,功夫浅的能够解脱欲界,他生到色界、无色界;如果定功深的他就能够超越六道轮回。若是开智慧了,因戒得定,因定开慧,慧能断无明,破一品无明,证一分法身,不但六道解脱,十法界他也解脱了,他证得一真法界。所以诸位要晓得,戒定慧是解脱之因。

  世尊四十九年所说的一切经,后人把它分类编成一部丛书,我们叫它做《大藏经》,《大藏经》的分类就是依三学为分的,戒学、定学、慧学,在《藏经》的名称叫做经律论,经是定学,律是戒学,论是慧学。由此可知,诸佛如来一切教诫都不离戒定慧,换句话说,诸佛菩萨的教诲就是解脱因。这个人常行贪瞋痴慢,舍离戒定慧三学,那就是『虚受信施』,在家信徒的供养你是虚受了。下面一首说:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。






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