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標題: 識名為種 [打印本頁]

作者: stanley 時間: 2018-12-2 17:51
標題: 識名為種
大乘顯識經云 :

佛告賢護 :
A) 賢護。眾生身死。識持受覺法界以至他生。因父母緣而識託之。受覺法界皆隨於識。亦復如是。

B) 賢護。識是何義。識名為種。能生眾類雜報身牙。知覺想念同苞於識。知苦知樂知惡知善及善惡境。故名為識。
譬如日光。惡業眾生及諸不淨。死屍臭穢無偏等照。不為諸惡之所污染。
識亦如是。雖處豬狗食不淨類諸惡趣身。而不為彼之所染污。

C) 賢護。識捨此身隨善惡業遷受餘報 :

一)譬如風大出深山邃谷。入於薝蔔眾香之林。其風便香。經於糞穢死屍臭惡穢污之所。其風便臭。
若風香臭俱至。風則香臭並兼。盛者先顯。
二) 賢護。識無手足。無支節言語。由法界中念力強大。眾生死時識棄此身。識與念力為來生種。
即離於識不得法界。離於法界亦不得識。識與風大微妙。念界。受界。法界。和合而遷。

(註 : 故知 : 應念佛)

作者: stanley 時間: 2018-12-2 17:59
三)識之遷出 : 不由喉口及諸竅穴。莫測所從。莫知徑戶。

四)識法界。生於一切生死之身 :
因識有受。因受有愛。繫著於愛。便生於念。識攝取念。隨善惡業。與風大并。知念父母。因緣合對。識便託之。

(註 : 故知 : 應念佛)

五)不遷者。謂 : 身語意淨證獲道果。此人死已。識棄有陰。不重受有。不流諸趣極樂而遷。不復重遷。是名不遷。

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