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標題: 二十三、禅门正三昧与戒定慧--如何是般舟三昧？（1） [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-5 17:00
標題: 二十三、禅门正三昧与戒定慧--如何是般舟三昧？（1）

鏡花水月：般舟三昧就是無生法嗎？

鏡花水月：此三昧要以智慧為根基？

小乞兒：法指路，定在心；證本覺，智慧啟。

鏡花水月：我聽說過事相上的般舟三昧。

小乞兒：恩。

鏡花水月：是不睡覺九十幾天，

鏡花水月：也不能坐下。

小乞兒：邪說。

鏡花水月：就經行，繞佛。

鏡花水月：可是淨空法師也有說啊。

小乞兒：拐小孩。

鏡花水月：長春還有一位比丘尼做的到，只不過要做一做。

鏡花水月：這種修法無實意，對嗎？

鏡花水月：但是說是真的淨宗法。

小乞兒：境界是現象，

小乞兒：你怎培養法性，境界就怎顯現。

小乞兒：同樣禪定境界，絕對不同現象。

小乞兒：因為培養的路子不同，性格不同。

鏡花水月：這種修法似乎是以定發慧，

鏡花水月：師父的法是以慧發定，

鏡花水月：定慧等持。

鏡花水月：這種修法是太刻意修定，對嗎？

小乞兒：境界本身沒對錯，

小乞兒：對錯在分別者。

鏡花水月：不懂…

鏡花水月：依我理解，般舟三昧即是於一切境界把持正覺。

小乞兒：境界本身是你如何去培養，

小乞兒：所以沒對錯。

小乞兒：但是學佛是法義，不是境界。

鏡花水月：恩。

小乞兒：你執取境界相言修道准，

小乞兒：這就是邪論。

鏡花水月：陰如賊　　四如蛇　　為無常

　　為恍惚　　無常主　　了本無

　　因緣會　　因緣散　　悉了是

　　知本無　　加慈哀　　於一切

　　施貧窮　　濟不還　　是為定

　　菩薩行　　至要慧　　起眾智

鏡花水月：這是講明白緣起性空，以行願處事。

鏡花水月：即是此三昧，對嗎？

小乞兒：不是。

鏡花水月：師父請說。

小乞兒：一切識別，皆妄取；

小乞兒：離識心解，有淨處。

揚眉動目：三昧不在相中求？

小乞兒：有相還是妄，

小乞兒：無相離正覺。

鏡花水月：師父，心識其實沒啥用吧？

小乞兒：沒用那你還用？

鏡花水月：我是說攀援心沒用啊。

小乞兒：一切皆作用，看你怎用？

鏡花水月：師父，一切隨緣啟用，攀援妄想對事情發展沒用。

鏡花水月：該如何時如何，本身就是依靠。

鏡花水月：譬如人聞墮舍利國。有淫女字須門。複有人聞淫女阿凡和利。複有人聞優婆洹複作淫女。時其人未曾見此三女人。聞之淫意即動。是三人皆在羅閱只國同時念。各於夢中到其女邊。與共棲宿。

鏡花水月：颰陀和。菩薩當作是念。時諸佛國境界中。諸大山須彌山。其有幽冥之處。悉為開闢無所蔽礙。是菩薩不持天眼徹視。不持天耳徹聽。不持神足到其佛刹。不于此間終生彼間。便於此坐見之。

鏡花水月：有人念阿彌陀佛，一心不亂，能看見佛來接他

鏡花水月：別人看不見的

小乞兒：恩。

鏡花水月：這是何因？

小乞兒：要看他是啥時候看見喔。

鏡花水月：往生的時候，說佛來接，就走了。

小乞兒：死前是佛，平日是妄魔。

鏡花水月：為何只有他看得到？

小乞兒：費話。

鏡花水月：是否可用五陰來解？

小乞兒：你又沒念佛，死的也不是你。

小乞兒：恩。

鏡花水月：但是有個例子哦，

小乞兒： 那就是一切皆魔，

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