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標題: 有關華嚴經提及國家地方所屬問題 [打印本頁]

作者: Dicky 時間: 2018-11-28 16:47
標題: 有關華嚴經提及國家地方所屬問題
在華嚴經的入法界品表示，佛陀故鄉迦毗罗城是屬於摩竭提国，但是，迦毗罗城與摩竭提国不是只是鄰國關係？“此阎浮提摩竭提国迦毗罗城，有主夜神，名：婆珊婆演底。”

作者: stanley 時間: 2018-11-29 18:27
" 佛陀故鄉迦毗罗城是屬於摩竭提国，但是，迦毗罗城與摩竭提国不是只是鄰國關係？此阎浮提摩竭提国迦毗罗城……”

(註 :
1)
憍薩彌羅國(拘薩羅國)舍衛城婆斯匿王生了琉璃王

摩竭提國王舍城頻毘娑羅王生了阿闍世王

佛光山 星雲大師著作《釋迦牟尼佛傳》第四十三章　迦毘羅城的悲運 最末云 :

摩訶那摩的孫兒，波斯匿王的太子琉璃王，就這樣佔有了迦毘羅衛國。

琉璃王極為專橫，後來殺死他的長兄祇陀太子，疏遠諫臣，怠於政治，不久，宮城忽然被火焚燒，琉璃王和他的愛妃都被大火燒死。

這時，已向佛陀懺悔皈依的摩竭陀國的阿闍世王，受著情勢的需要，就把憍薩彌羅國(拘薩羅國)和迦毘羅衛國歸入自己的版圖。

2) 大方廣佛新華嚴經合論卷 第一百三

唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經

唐太原方山長者李通玄造論

唐福州開元寺沙門志寧釐經合論

入法界品第三十九之十六論云 :

a)經約立五門 :

一推德升進
二示善知識所在。云在此閻浮提摩竭提國
三舉城之名迦毗羅城
四舉善知識名有夜神號婆珊婆演底
五禮敬辭去

b)隨文釋義者 :

一)城名迦毗羅者 : 此云黃色。此城上古有黃頭仙於此修仙道。故立名也。

表法中 : 以夜神智。會中道合中宮。
黃色 : 黃為福慶之名。應真菩薩內懷白法。外現黃色是福德之色。故城名黃色。

二)摩竭提國 : 是如來示現成菩提道處。明此位升。進會本位故。

如十住中初位妙峯山頂。以方便定力會佛出纏智慧妙理之體。
此十地中初地菩薩位。會如來智慧入纏大慈悲中菩提果故。

三)已後例然神名婆珊婆演底者 : 此云主當春生。為此神主當眾生春生諸苗稼也。
表法中 : 是主當初地菩薩升進春生萬行之苗稼也。以能常於生死海破一切眾生無明闇。故名為夜天。又智自在故名之為天。 )

作者: Dicky 時間: 2018-11-29 19:01
在這句經文往後的品也提及了乔萨罗国，所以因此在這句經文時乔萨罗国應未被兼併

作者: stanley 時間: 2018-11-29 19:16
國家太多常會戰爭, 時合時分應是合理, 了解真理應是重點

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