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標題: 那你要问，我怎样才能学佛真的得受用 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-11-23 15:58
標題: 那你要问，我怎样才能学佛真的得受用
摘自《净公上人净土大经解演义》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

那你要问，我怎样才能学佛真的得受用？得受用的相就是得法喜，你会非常欢喜，你学习会精进，为什么？你欢喜它，锲而不舍，你才真正知道这是人生的享受。方东美先生告诉我，「学佛是人生最高的享受」。他老人家在晚年，学校里面所开的课程全是佛经，这个也是现在世界上没有这个例子。他在台湾大学哲学系开的课程，大乘佛学、隋唐佛学、魏晋佛学，他开这些课程，大单元，一个单元讲一、二个学期。晚年退休，台大退休，辅仁大学请他过去，在辅仁大学博士班讲华严哲学。当时我对于选修这个课程的同学们，我都送他一套完整的《华严经》，《六十华严》、《八十华严》、《四十华严》，每个学生送一套。很可惜他老人家七十九岁就走了，他如果多活十年，对台湾佛教影响就很大。这也是我们台湾同胞没有福报，这么好的一个老师。他是从哲学进入到佛学，肯定了佛经哲学是世界上最高峰、最高的哲学。真正在他对于大乘佛法，我感觉到他已经契入的时候，这个时候就走了，非常可惜。他得法喜，所以他把这门东西教给我。我们学佛，有没有得到真实受用，这个方法可以测验自己，真的欢喜心生起来，烦恼轻，智慧长，灾难现前不惊不怖，不慌不张，这是佛法得受用。这个里面有大道理在、有大学问在。

摘自净土大经解演义-第540集（净公上人）

「和顺义理，谓言行举止悉皆和于义而顺于理。和于义，动止咸宜。顺于理，自然中节」，这个理应该是礼节的礼，仁义礼智信的礼，他底下讲「自然中节。「又欢者欢喜，诸经之末多云皆大欢喜」，信受奉行。换句话说，佛法的修学必定让你得法喜，如果你没有得法喜，你就没有得到真的受用，佛法真正受用是法喜，这个东西锲而不舍。为什么会欢喜？318
有悟处，就欢喜了。如果没有悟处的话，天天读它会读厌了；有悟处他就有欢喜，愈念愈有滋味。古人所谓世味哪有法味浓！所以一般人不知道，认为出家学佛的人很可怜，世间享受他都没有，殊不知他那个享受，世间享受不能比，你怎么比都比不上，他里头有真乐。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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