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標題: 二七、汝心佛者，未成佛也 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-11-16 14:09
標題: 二七、汝心佛者，未成佛也
摘自《净公上人势至圆通疏钞菁华》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【二七、汝心佛者，未成佛也。弥陀佛者，已成佛也。未成佛者，久沉欲海，具足烦恼，杳无出期。已成佛者，久证菩提，具足威神，能为物护。是故诸佛，劝令念佛。】

　　『汝心佛者』，这就是讲我们的自性，自性就是「心佛」。『未成佛也』，我们有自性，我们现在没有成佛。我们有性德，我们还没有修行，我们缺乏修德，性德跟佛无二无别，修德跟佛完全不相同。佛修的是真慈平等，我们修的是贪瞋痴慢，这不一样！所以我们这个身没有成佛，可是我们的性跟佛没有两样。

　　『弥陀佛者，已成佛也』。阿弥陀佛已经修行圆满了，他成佛了。

　　『未成佛者，久沉欲海』。「欲」是欲望，五欲六尘。五欲就是「财色名食睡」，哪一个不贪着这五样东西！这五样东西，佛在大小乘经上都是这个说法：「财色名食睡，地狱五条根。」有一条就要堕地狱了。这五条都有，你还能跑得掉？你跑不掉了，决定堕地狱。所以一定要知道，我们生生世世、无量劫来被这五样东西害了。我们不晓得，以为这五样东西好得不得了。好到哪里去？好到都要堕阿鼻地狱去了。这是不知道利害。

　　所以真正觉悟了，我们舍离、远离五欲。这五样东西舍离了，纵然不成佛，生色界天。不在欲界，这才能生到色界天。念佛求生净土品位当然高，烦恼虽然没有断，生凡圣同居土，必定也是上品往生。凡圣同居土，上品往生的人就生死自在。

　　「生死自在」怎么说？我想什么时候去，就什么时候去，想在这个世间再多住几年也不碍事，这叫生死自在。一般讲法，这个功夫了不得了。什么功夫？五欲六尘的心淡薄了，念佛功夫成一片了，就是达到这个境界了。达到这个标准，往生极乐世界，喜欢什么时候去，就什么时候去。

　　所以这一段讲未成佛的凡夫，「久沉欲海」，无量劫来贪爱五欲六尘。『具足烦恼』，种种烦恼你统统都具足。『杳无出期』，是指脱离六道轮回，没有机缘。

　　『已成佛者』，像弥陀、像释迦已经成佛了。『久证菩提，具足威神，能为物护』。「护」就是护念，我们俗话称保佑，他会保佑你。「物」是指九法界众生。不用「人」；用「人」，九法界只有一道了。用「物」，物是动物，人也是动物，畜生也是动物，菩萨也是动物，声闻、缘觉都是动物。所以用「物」，这就是一切有情众生，九法界有情众生统统都包括了。佛有能力加持这些众生，有能力保佑这些众生。『是故诸佛，劝令念佛』，因为这一个缘故，所以一切诸佛劝我们念佛，佛的智慧德能是圆满的。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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