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標題: 念漏 [打印本頁]

作者: stanley 時間: 2018-10-21 12:38
標題: 念漏
大般涅槃經卷第二十一光明遍照高貴德王菩薩品之三云 :

復次善男子。凡夫之人無念慧故。是故生於種種諸漏。是名念漏。
善男子。譬如有王以四毒蛇盛之一篋。令人養食瞻視臥起摩洗其身。若令一蛇生瞋恚者。我當準法戮之都市。爾時其人聞王切令。心生惶怖捨篋逃走。王時復遣五旃陀羅拔刀隨之。其人迴顧見後五人遂疾捨去。是時五人以惡方便。藏所持刀密遣一人詐為親善。而語之言。汝可還來。其人不信投一聚落欲自隱匿。既入聚中闚視諸舍都不見人執諸瓨器悉空無物。既不見人求物不得。即便坐地聞空中聲。咄哉男子。此聚空曠無有居民。今夜當有六大賊來。汝設遇者。命將不全。汝當云何而得免之。

爾時其人恐怖遂增。復捨而去。路值一河。河水漂急無有船栰。以怖畏故即取種種草木為栰。復更思惟 : 我設住此當為毒蛇五旃陀羅一詐親者及六大賊之所危害。若渡此河栰不可依當沒水死。寧沒水死終不為彼蛇賊所害。即推草栰置之水中身倚其上。運手動足截流而去。既達彼岸安隱無患。心意泰然恐怖消除。

菩薩摩訶薩得聞受持大涅槃經 :
a)觀身如篋。地水火風如四毒蛇。
b)五旃陀羅即是五陰。
c)詐親善者名為貪愛。
d)空聚落者即內六入。
e)六大賊者即外六塵。
f)路值一河者即是煩惱 :
一)世間大河運手動足則到彼岸。煩惱大河唯有菩薩因六波羅蜜乃能得渡。如大河水難可得渡。煩惱大河亦復如是。難可得渡。云何名為難可得渡 ? 乃至十住(地)諸大菩薩猶故未能畢竟得渡。唯有諸佛乃畢竟渡。是故名為難可得渡。

二)譬如彼人畏四毒蛇五旃陀羅一詐親善及六大賊。捨空聚落隨路而去。既至河上聚草為栰。菩薩亦爾。畏四大蛇五陰旃陀羅愛詐親善六入空聚六塵惡賊。至煩惱河修戒定慧解脫解脫知見六波羅蜜三十七品。以為船栰。依乘此栰渡煩惱河。到於彼岸常樂涅槃。

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