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標題: 问：这个地方有新加坡的一位同学他提出了一些问题 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-10-2 19:23
標題: 问：这个地方有新加坡的一位同学他提出了一些问题
摘自《净公上人学佛答问》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

问：这个地方有新加坡的一位同学他提出了一些问题，他这个文比较长一点。第一段他说他知道临终一念最为重要，平常念佛就是为了临终时能够提起这一句佛号，真正做到心不颠倒，这个人就决定能往生，所以最后这一念比什么都重要。但是近日来弟子听到有些人说（他举了一个例子讲），一个人在车祸当中，全车有四十多个人，这个大客车从桥上坠到十公尺下面的江河当中，当然全车的人差不多都罹难了。其中有一个女众她很幸运，好像身体都没有受到伤，但是精神恍惚，当然在这个大难当中，呆坐在江边上，不知道事情的经过，想必是有鬼神护卫她。所以有人就说，只要平时信愿求生西方极乐世界，即使念佛未得清净心，或者临终时没有念阿弥陀佛，大慈大悲的阿弥陀佛也会来接引，也是能够往生西方极乐世界，这个说法正确吗？

答：正确不正确不必问我，一定要依教不依人。我们一定要懂得释迦牟尼佛当年圆寂之前给我们说的四依法，第一个是「依法不依人」，法是经典，经典里头有没有这个说法，如果没有，我们不能相信。经典要依什么？一定要依净宗的经典，我们是修的这个法门。我们这个法门所依靠的经典现在是六部，五经一论，经上有说的你可以依，决定没有问题；经上没有的，哪个人说的都不行，菩萨说的我们也不能够听。诸位要是去读善导大师的《观无量寿佛经四帖疏》，你就明白了。善导大师，这是很多人晓得是阿弥陀佛化身再来，善导的话那就是阿弥陀佛自己说的，《观经》上讲得很清楚、很明白，我们要记住。这个说法如果经论上没有这个讲法，我们不能采信，我们还是一定要老实念佛，临终的时候自己不能念要靠助念，助念是念念提醒自己。

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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