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標題: 二十四佛法与生活--佛法與神通 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-5 15:29
標題: 二十四佛法与生活--佛法與神通

啟名：“活死人墓”內辟穀，要13天不吃不喝。

小乞兒：哪里的？

啟名：全真教的。

小乞兒：13天還好，有本事就一生別吃。

啟名：幾年不吃還好。聽說有的。

小乞兒：廣欽老和尚40之後只喝水。

啟名：但是小時候沒修行的時候不行。

小乞兒：40~100歲你算幾年？

啟名：那不錯哎，有了修行基礎，就可以不吃飯了。

小乞兒：不吃飯代表啥呢？

啟名：代表可以從宇宙中獲取能量，不需要靠食物了。

小乞兒：那為何世尊要由斷食的修行中破戒接受牧羊女的供食呢？

小乞兒：是不是因為世尊沒成道謊稱成了？因為既然成了就應該不需要吃食了啊？

小乞兒：為何世尊卻相反？

啟名：大概世尊要去結緣。

小乞兒：求道時斷食，成道時卻反要吃食，難道結緣一定得破戒嗎？

啟名：那是為什麼呢？

小乞兒：有人問馬祖道一禪師，吃食與道有沒有關係？

小乞兒：禪師說：元氣是元氣，道是道，兩不相干，外道法就是取相成道，所以不究竟。

啟名：辟穀只是一個功能，絕不代表成道。

小乞兒：斷食可以調節身理-胃腸，但絕對不是吃不吃在決定成或不成。

小乞兒：所以說外面有很多學術都在搞神秘學，你要學的不完整自然被迷惑。

啟名：神通不代表究竟，我明白了。

小乞兒：外道五通並非真正神通，而只是意識神通。

啟名：行者，意識神通與真正神通有什麼分別？

小乞兒：佛的神通是由佛性而發，意識神通是你我執鍛煉的。

小乞兒：差別在於程度上的大方廣用，意識神通再大也無法出一小世界。

小乞兒：自性神通剛開始就是出三界了，但兩者來比較是意識神通比較快，得到也比較容易。

啟名：出三界？那是什麼區別呢？

小乞兒：出三界後自然不受業來轉生死。

小乞兒：三界分欲、色、無色界，我們目前住在欲界。

啟名：這個我知，就是不知道神通的三界內外的區別。

小乞兒：在欲界神通只能到達欲界天，再高上不去。而高境界者可轉低境界者。

小乞兒：你有神通與見比你高的，你的神通就沒用了。真正神通是如同蓮花生

啟名：神通低的遇到高的會完全失效嗎？

小乞兒：虹化肉身走人，不是完全失效而是發揮不完整，過去觀音要建道場時，

小乞兒：有降伏大蟒精，與大蟒比神通。結果呢大蟒再怎變化都無法完整，

小乞兒：打不開。

啟名：打不開就不看了，那個不好玩。那是觀音故意讓他無法完整的吧？

小乞兒：恩。

啟名：如果觀音不整它，它在觀音旁邊也應該可以變化的。

小乞兒：不用整，那是威德力的現象。

小乞兒：，就好比一個小孩子再怎吵鬧兇惡，看見大人也要乖乖。

啟名：那觀音遇到了佛祖，豈不是也沒神通了？

小乞兒：菩薩在佛前除非佛教他用，不然是不顯神通的，不是說不能有神通，

小乞兒：而是要清楚明白，不清楚明白就是外道的種因。

啟名：恩。

經論依據與互參：若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。——《法華經·觀世音菩薩普門品》

佛告觀世音菩薩：汝於娑婆世界，有大因緣，若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪若眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者，是諸眾生，於無上道必不退轉，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。——《地藏菩薩本願經》

不取天眼等五通造事外道，唯取入理凡夫耳。——法融《宗鏡錄》卷80

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