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標題: 对台湾同修开示（共一集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-9-26 17:46
標題: 对台湾同修开示（共一集）
摘自《净公上人开示集21》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲夫妇有别君臣有义长幼有序朋友有信
父慈子孝兄良弟悌夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠
父慈子孝兄友弟恭夫和妇顺君仁臣忠朋实友信
仁义礼智信温良恭俭让礼义廉耻孝悌忠信仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称

止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

对台湾同修开示　　（共一集）　　2011/12/2　　澳洲净宗学院　　档名：21-653-0001

　　诸位法师，诸位同学，大家好。首先我代表学院，热烈的欢迎诸位来参访。在目前我想，大家最关心的问题，我们怎么样修行？如何来应付现在动乱的社会，多灾多难的地球？今年从三月以来，全球的灾难，我们从新闻媒体上，有同学给我记录，从三月份起，每个月做一次统计，看灾难的频率月月上升，灾难的严重，也一次比一次要严重多了。日本他们这个政府预测这些地震，最近又有新的报导，说这个年底十二月到一月之间，可能还有一次大地震，比上一次还要严重，这是他们官方发布的。可不可能发生？根据预测可靠的程度，大概百分之八十的样子。这么样频繁的灾难，我们如何来应对？正好去年，有几位科学家在悉尼开会，是去年八月，我们这边有好多同学去参加。两天的会议，第一天讨论的是量子力学，有很多新的发现，提出报告。我们看了很欢喜，许多新兴的科学报告，跟佛法都非常相应。第二天一整天，非常认真讨论明年二０一二马雅灾难预言，讨论这个问题。科学家们几乎是一半一半，一半认为有可能，一半认为是不见得。

　　这个问题，有很多人来问我，我说我们从因果上来看，因为佛在经上常告诉我们，「境随心转」，境是物质环境，物质环境是随著心在转。我们这个世界跟极乐世界确实没有两样，极乐世界为什么那么好？人心好、人的行为好。虽然造作五逆十恶这些罪业，往生到西方极乐世界一个个都改过自新，都断恶修善，所以到极乐世界得到阿弥陀佛本愿威神加持，完全改变。经上告诉我们，「皆作阿惟越致菩萨」，阿惟越致我们一般讲是明心见性，见性的菩萨就法身菩萨，这么高的地位。法身菩萨居报土，实报庄严土，他不在十法界，脱离十法界，这是真正成就。一般人虽然往生极乐世界，没那么高的品位，生在同居土，甚至於同居土下三品。但是佛说得很清楚，只要往生到极乐世界，即使是同居土下下品往生，到极乐世界也作阿惟越致菩萨，这个太难得了。一切经论没这个说法，只有这一部经，所以这部经是特别法门。

　　末法九千年，一切众生凭这一部经，凭这一句佛号都能得度。至於往生到极乐世界你的品位，那看什么？看你放下多少。所以叫功夫的浅深，实在讲你放下多少，你放下的愈多你品位愈高。这桩事情与我们在日常生活当中，学习经教有关系，经教，大乘经教是真难懂，我们学了几十年，对这个事情还不能完全相信，还有疑惑，这个疑惑不障碍你往生，障碍品位。什么时候真正断疑生信？见到阿弥陀佛，见到阿弥陀佛的时候真相信，不再有疑惑，这品位一下就上去；如果依然还有疑惑的时候，品位是往下降。所以品位这桩事情，我们不需要放在心上，断恶修善，改邪归正，端正心念，这比什么都重要。最好的方法，早年台中李老师教我们换心，这他老人家常讲，我们的印象非常深刻。把自己的心换成阿弥陀佛，也就是心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。真换过来是什么样子？看所有一切众生各个都是阿弥陀佛。我们自己那种惭愧的心、忏悔的心、尊重的心、礼敬的心，全都生出来，傲慢习气才真的叫断干净。否则的话，很难！李老师说这个方法好。

　　其实他这个说法有根据的，根据《华严经》善财童子五十三参来说的。善财童子一生成就没有别的，凡夫、学生是我一个人，我之外的都是佛、都是菩萨，都是我的善知识、都是我的老师，他们在表演，他们在教我。表演善的这方面让我看到，我想想我有没有？我有，要保持，我没有，赶快生起来。表演恶的那方面让我看到了，我有没有？有，马上改过来，没有，不能够再犯这个过失。没有一个不是老师！所以他一生证得圆满菩提，那就是实报土上上品往生。这些是世尊在《华严经》上，不但理论、方法给我们说得很详细，末后带表演，做出来给我们看。做得最圆满、最究竟的，实在讲就是西方极乐世界，西方极乐世界是《大方广佛华严》的圆满落实，落实在极乐世界。所以隋唐多少高僧大德告诉我们，《华严》、《法华》是《无量寿经》的引导，《无量寿经》是《华严》、《法华》的归宿。一乘圆教不可思议的法门，遇到不知道珍重，不知道认真努力学习，错了。真正学佛人不敢轻慢任何一个人，记住佛的话，不是假话，「一切众生本来是佛」。怎么敢轻慢！轻慢一个众生，就是轻慢诸佛如来，你怎么能成得了佛？果然把这个念头转过来，我们个人的灾难消了，我们居住的环境也会变好了。

　　这些年，最近量子力学家提出科学证据，说明意念能量不可思议。德国科学家普朗克发现物质是假的，他一生研究这个东西，物质到底是什么，研究到最后才知道，世界上根本没有物质这个东西存在。这个话说了，我们不好懂，我们听不懂，明明存在，怎么说不存在？可是佛经上说了，「万法皆空」，普朗克所说的，就是佛讲的万法皆空。这个世界上没有任何一个物质，是能够独立生存的，他研究到量子，这最小的物质，原子、电子、夸克、量子、小光子，这物质是最小的，没有一个物质现象独立存在。它怎么存在的？它是跟大家联系在一起的，是一个网的状况；换句话说，它是共同体，它没有独立体。所以说明整个宇宙，跟我们是一个生命共同体，是一体，佛讲的「无缘大慈，同体大悲」，完全是真的。你的慈悲心生不出来，是你迷失了自性，你完全不了解事实真相。觉悟的人慈悲心从哪里来？自性里头本有的，不是从外来。你证入的境界愈高，慈悲心愈大愈广，证到究竟圆满，那个慈悲心确实是心包太虚，量周沙界。被科学家发现，对我们学佛的人帮助很大，我们原先对这个搞不清楚，总有怀疑，听到科学报告，这问题解决了。

　　这不是我们自己禅定的功夫，是科学的证明，来帮助我们化解这些疑惑。问题我们要真干，我们不真干入不了境界，一定要真干。契入境界，那就是方东美先生所说的，「人生最高的享受」，这是真的不是假的。法喜充满，常生欢喜心，这个世界一切的一切全放下，一丝毫罣碍都没有了。世间一场梦，这真的一点不假，六道是个梦，於世出世间一切法不再分别，你梦就醒了。梦醒了，六道没有了，四圣法界出现了，四圣法界还是个梦。记住，「凡所有相皆是虚妄」，起心动念放下，十法界就没有了，所以它还是个梦。最后实报土出现，实报土也不是真的，我们在讲席做了多次报告，实报土怎么来的？无始无明习气没断，实报土出现。无始无明习气断了，实报土不见，什么东西出现？常寂光出现那是真的，永恒不灭。常寂光就是法性，常寂光是真正的法身，它没有现象，它不是物质现象，它也不是精神现象，也不是自然现象。在哪里？遍法界虚空界无处不在，无时不在。我们也看不到它，我们的六根接触不到，你看眼耳鼻舌身这五根，接触的是物质环境，它不是物质，我们接触不到。我们第六意识能够想像，也想不到它，为什么？它不是精神现象，所以无法想像，它又不是自然现象。

　　所以科学跟哲学现在知道有这么个东西，见不到，科学再高明的技术也探测不到，科学、哲学能探测得到的，都是有现象，没有现象它就探测不到。自性什么都不是，什么都没有，能现一切法，而一切法是他自性里头本来具足的，不是外来。惠能大师开悟的时候说，「何期自性本自具足」，就这个意思，本自具足，它没有现象的时候本自具足。遇到众生有感这就是缘，他就应，应的时候能生万法。真正证得到妙觉果位，他现身是要靠这个缘，众生有感他就现前。我们今天是什么缘？我们缘不要众生感，我们是自己的业，业力是缘，造的这些业，业牵著你走。所以自性就随著业力流转，流转在六道，随业流转，我们的心善，山河大地没有一样不善；心不善，那就变成饿鬼、畜生、地狱，这个境界就出现，山河大地处处都有灾难。懂得这个原理我们就能救自己，只有一个善心，善中之善，无上的一个善就是阿弥陀佛，没有比阿弥陀佛更善的。所以多念一句佛号，少打一点妄想比什么都好，这一句佛号不可思议。好，现在时间到了，谢谢大家。

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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