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標題: 必从格物致知诚意南无阿弥陀佛20180926 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-9-26 17:09
標題: 必从格物致知诚意南无阿弥陀佛20180926
摘自《印光法师文钞》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

正心而起，同一臭味。此儒门教人希圣希贤之无上秘诀。舍是而求，皆其末耳。为今之计，
子女当能言语知人事时，即于家庭先令认字块。（女子虽不必令其造大学问、断不可不识字、
不通文理、母尚宜胎教、若识字通文理、则所生子女、便易为学矣、）每一块纸方，祇写一
字，不可两面俱写。若两面写，则便同记口歌矣。日限几字，每日将认过熟字，又须遍认一
二过。不上年余，便认许多。后读书时，凡读过者，通皆认得，不致有祇记口歌之弊。凡彼
力能为者，必须令其常做以习勤。（如洒扫执侍等）凡饮食衣服，勿令华美。但凡抛撒五谷
及损坏什物，无论物之贵贱轻重，必须告其来处不易，及折福损寿等义。倘再如此，定遭扑
责，决不放过。如此则自能俭约，断不至奢侈暴殄。及能读书，即将阴骘文，感应篇，令其
熟读，为其顺字面讲演之。其日用行为，合于善者，则指其二书之善者而奖之。合于不善者，
则指其二书之不善者而责之。（彭二林居士家、科甲冠于江浙、历代以来、遵行二书、其家
状元甚多、然皆终身守此不替、）如金入模，如水有堤。岂有不能成器，仍旧横流之理乎。
人之为人，其基在此。此而不讲，欲成全人，除非孟子以上之天姿则可矣。然读书之时，不
可即入现设学校。宜合数家请一文行兼优深信因果之师，令其先读四书及五经耳。待其学已
有几分，举凡文字道理，皆不被邪说俗论所惑。然后令其入现学校，以开其眼界，识其校事。
不致动与时乖，无由上进矣。能如是，则有天姿者，自能有为。无天姿者，亦为良善。独善
兼善，自利利他，实不外此老僧常谈也。又前在扬州请感应汇编十三部送人，云雷亦送一部。
次日云雷至寓，令为汝带一部去。彼令送余人，言当于有正书局去请。不知已请与否。此书
文笔议论，悉皆超妙。（有三几处微有碍、然大体俱好、故可取、）但不如安士全书之贯通佛
法耳。除安士全书之外，当推此为第一。然此不易与妇孺开道。（光）于扬州，因见此书首
未刻感应篇文。令其补刻。因寻其书，遂遇一本感应篇直讲。此书系大通家所著，其注直同
白话。但顺文一念，其义自显。最宜于幼年子女。今将此寄来，以企依此训诲其子女，将来
必能得实用而释亲忧矣。（王雷夏曾刻彭希涑二十二史成应录、系正史事实、最易令人警惕、
止有二本、）

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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