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標題: 品妙味 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-9-26 15:23
標題: 品妙味
摘自《净公上人讲解念念成形万物一体集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

品妙味；我们得来的，我们的意念对着它就变坏

...品妙味；我们得来的，我们的意念对着它就变坏。这个跟江本博士水实验的道理是一样的，被科学证明出来。所以我们一定晓得这个道理，一念不觉，不了一切法的真相，真相在天台家讲就是空假中，《般若经》里面讲的，“凡所有相，皆是虚妄”；“一切有为法，如梦幻泡影”。你不能说它没有，你也不能说它真有，相是心现的，相里面产生变化那是识变的，识是什么？识就是妄想分别执着，妄想是阿赖耶，执着是末那，分别是意识。所以“迷法界起三界业果”，迷法界起三界业果，这个很重，为什么？三界业果是讲六道轮回，讲到我们身上来。

　　在大乘法相宗里面讲“三细六粗”，迷！三细，这三种相可以说一念完成的，一念里头有这三种相。弥勒菩萨讲“念念成形”，形是境界相；“形皆有识”，识是见相，也叫做转相，转变；那个念头的动是业相，起心动念是业相。业相、见相、境界相，“三细相”就是根本无明之惑。“因对六粗，故名三细”，因为底下还会展开，这个三细要知道就是一念。你们想想看，一念那么短，一千二百八十兆分之一秒，那么短里面还有三细，三细，每一个相那就再乘三，你说这个你怎么能发现？所以大乘教里面，佛说谁能够发现、能看到？有人，八地以上。八地以上的菩萨那个心非常清净，极细清净心他能感受到，他能见到，这是佛家讲的科学，这不是理想，你能够看得见。换句话说，你也有这么大的能力能够追得上它的速度，你跟它的速度相等，你就看到；你跟它速度不相等，差距，你就看不到，...(净公上人修华严奥旨妄尽还源观《修华严奥旨妄尽还源观　　（第十八集）　　2009/4/5　　台湾高雄　　档名：12-47-18》)

净公上人讲念念成形万物一体集第二卷

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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