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標題: 五祖承远大师南无阿弥陀佛20180925 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-9-25 20:15
標題: 五祖承远大师南无阿弥陀佛20180925
摘自《莲宗祖师传略》

　　承远大师(712—802)，开始学道于成都唐公，又从学于资州的诜公，后又到荆州进学于玉泉真公。真公令承远大师居住衡山教化众生，因此蒙其教化的人数以万计。
　　承远大师勤苦修行净土法门，皆以念佛法门来开导众生。起始大师住在衡山西南岩下，有人供食他就吃，没人供养，他就以泥土、草木为食。大师于衡山时常行般舟三昧(即九十日内不坐、不卧、不杂用心，专念阿弥陀佛圣号。)四方慕名而来求道的人，见岩石山谷有一人身形羸弱，尘垢满面，弯身担柴，都以为是大师的仆人，从而都轻慢而不以为然，后才知乃为大师本人。
　　承远大师教化众生，善立中道，随机施教。为了方便众生早证道果，大师苦心开示净土奥义，并将经教、法语书写于大街小巷，镂刻在山岩上溪谷边……因为殷勤劝勉大众，所以从化者甚多。许多人带着布帛，拉着木石前来亲近大师，于大师住的岩户边，搭棚结社，有人还发心为大师营造了殿宇，对此，大师皆以随缘处之，从不奢求。
　　南岳祝圣寺的法照法师，曾于禅定中见到西方极乐世界，而且见佛座前有一褴褛僧人，经佛告诉方知是衡山的承远大师。出定后，法照法师即前往衡山礼见大师，并从禅转修净土。后来，唐代宗皇帝奉法照法师为“国师”，并从法照法师口中得知承远大师有至高的德行，于是发诏请其出山，但并未如愿。于是代宗皇帝特向南躬礼，并赐大师所居处为“般舟道场”。
　　大师一生以专持名号为正行，以布施持戒为助行。于唐贞元十八年入寂，时年九十一。柳宗元因仰大师遗德，曾为其制碑立文：
　　一气回薄茫无穷，其上无初下无终。
　　谁而为合蔽为通，始末或异今焉同。
　　虚无混冥道乃融，圣人无迹示教功。
　　公之率众峻以容，公之立诚放其中。
　　服庇草木蔽穹窿，仰攀俯取食以充。
　　形游无极交大雄，天子稽首师顺风。
　　四方奔趋云之从，轻始寻尺成灵宫。
　　始自蜀道至临洪，咨谋往复穷真宗。
　　弟子传教国师公，化流美亿代所崇。
　　奉公寓形于南峰，幼曰弘愿惟孝恭。
　　唐衡州刺史吕温也为大师立碑赞：
　　浩浩随尘，茫茫逝川，大雄作矣，救物为先。
　　能明大教，非师有缘，不宰功立，忘机智全。
　　谁能弘之，南岳命代，习识虚受，应身圆对。
　　理则归空，教惟不昧，末摇本静，行若神泰。
　　云迹一灭，天星六周，热恼就濯，童蒙来求。
　　摄以尊念，驱之力修，我法有户，谁能不由。
　　甘露晨■，香云夕卷，彼岸方济，慈舟忽远。
　　炉烟如在，塔树勿剪，刊勒慧碑，永想正眼。

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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