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標題:
忏悔偈里面讲「往昔所造诸恶业」
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作者:
wlxg20130220
時間:
2018-9-24 19:25
標題:
忏悔偈里面讲「往昔所造诸恶业」
摘自《净公上人讲威仪集锦》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
念起』
...念起』。忏悔偈里面讲「往昔所造诸恶业」,我们要把往昔还要加个今生,「往昔今生所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴」。无始贪瞋痴就是念头,无始劫来的习气,贪念、瞋念、痴念都从这里起来的。这个念头起来谁去造?谁去执行?身语意,身语意是造业的工具。身语意本身,说老实话,它没有什么善恶,它要随正念就造善,它随恶念就造恶,念是指挥的人!所以,修行要知道从念头上修,才叫从根本修,从身语意上修,那是从枝叶上修,你要抓到根本;根本正,枝叶哪有不正的道理!
戒律、经论,经论是讲定慧的,这是修行绝对的标准。经论修正我们的思想,修正我们对一切人事物的看法,这要靠经论。戒律是修正我们身口行为,戒律里面实在讲,戒条并不多,威仪讲得很多,威仪虽然讲得多,实在讲还不如儒家,儒家讲三千威仪。佛法里面的戒律,讲威仪没有这么多,像比丘戒二百五十条,戒律不多,根本戒只有四条,杀盗淫妄,这根本大戒;两百五十条里面,两百多条都是属於威仪。沙弥的戒律,十条戒二十四门威仪。威仪是什么?用现在的话来说,生活规范,日常生活当中应当要守的一些规矩,这些规矩都是与道德相应的;换句话说,你能过一个道德的生活;再换句话说,你过的生活是跟自然法则相应,这就是健康的生活,纯净纯善的生活。你真的搞清楚、搞明白,你就很欢喜,你不会觉得它对你不方便,你会感觉它对我太好了,我应当要学习。
念要纯要正,要大彻大悟,那你就不能不学经论。经论的修学方法,你要知道一门深入,深入到什么程度?要深入到明心见性,也就是说我用这一部经论,用这个方法,成就自己的戒定慧三学。定就是三昧,我学《无量寿经》得定了,无量寿三昧;我学《金刚经》得定了,金刚三昧;我学《楞严经》得定了,首楞严三昧。三昧是一样的,修...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第一一八0集) 2003/12/8 澳洲净宗学院 档名:12-17-1180》)
嗡
所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
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