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標題: 若复有人 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-9-23 19:02
標題: 若复有人
摘自《净公上人金刚经研习报告二十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。】

　　前面须菩提说的这些话，说得不错，佛在此地给他印证，『如是如是』，你讲得很对。

　　这是佛说的，佛补充须菩提尊者所讲的，须菩提尊者说的，要信解受持，这个人就是第一希有。佛在此地补充，如果有人听到这部经，他『不惊不怖不畏』，这就很难得，就很不容易。须菩提尊者那个条件，「信解受持」，我们不见得能做到，我们听了也很欢喜，想想自己做不到，自己没分。世尊补充这几句话，我们想想我们有，我们今天听到《金刚经》，没有害怕、没有怖畏。佛在此地赞叹甚为稀有，这就是赞叹我们，我们各个人都有分。由此可知，菩萨跟佛说的话不一样，须菩提是菩萨，佛讲的比他讲的圆满多了。菩萨讲的，我们没分，佛一说，我们各个人都有分。不惊是相信；不怖，多少也懂一点；不畏，我们也可以修，也能够照这个理论方法来修学。功夫高段我们不敢说，但是粗浅的功夫总还有几分，这样的功夫要用来了生死出三界当然很难，要用它来帮助念佛求生净土，那的确是相当得力。这使我们听到之后非常欢喜，《金刚经》对我们也有用处，我们没有白念。

　　再看世尊底下这一节，说明「观行离相」。佛经里面，古大德注疏之中，观行两个字用得很多，我们要晓得这个名词术语的含义，观是观念，行就是生活行为。如何把我们错误的观念纠正过来，把我们错误的行为改正过来，这叫做观行。先从般若波罗蜜说起：

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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