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大正藏第09册No.0278大方广佛华严经南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2018-9-14 14:43
標題:
大正藏第09册No.0278大方广佛华严经南无阿弥陀佛
摘自《大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。
佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛 一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!
若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经
大方广佛华严经卷第六
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译◎
净行品第七
尔时,智首菩萨问文殊师利言:“佛子!云何菩萨不染身、口、意业,不害身、口、意业,不痴身、口、意业,不退转身、口、意业,不动身、口、意业,应赞叹身、口、意业,清净身、口、意业,离烦恼身、口、意业,随智慧身、口、意业?云何菩萨生处成就,姓成就,家成就,色相成就,念成就,智慧成就,趣成就,无畏成就,觉悟成就?云何菩萨第一智慧,最上智慧,胜智慧,最胜智慧,不可量智慧,不可数智慧,不可思议智慧,不可称智慧,不可说智慧?云何菩萨因力具足,意力具足,方便力具足,缘力具足,境界力具足,根力具足,止观力具足,定力具足?云何菩萨善知阴界入,善知缘起法,善知欲、色、无色界,善知过去、未来、现在?云何菩萨修七觉意,修空、无相、无作?云何菩萨满足檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜、慈、悲、喜、舍?云何菩萨得是处、非处智力,过去、未来、现在业报智力,种种诸根智力,种种性智力,种种欲智力,一切至处道智力,禅定解脱三昧垢净智力,宿命无碍智力,天眼无碍智力,断一切烦恼习气智力?云何菩萨常为诸天王守护,恭敬供养;龙王、鬼神王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵天王等守护,恭敬供养?云何菩萨为众生舍,为救,为归,为趣,为炬,为明,为灯,为导,为无上导?云何菩萨于一切众生为第一,为大;为胜;为上;为无上;为无等;为无等等?”
尔时,文殊师利答智首菩萨曰:“善哉!善哉!佛子!多所饶益,多所安隐,哀愍世间,惠利一切,安乐天人,问如是义。佛子!菩萨成就身、口、意业,能得一切胜妙功德;于佛正法,心无挂碍;去、来、今佛所转法轮,能随顺转;不舍众生,明达实相;断一切恶,具足众善;色像第一,悉如普贤大菩萨等;成就如来一切种智;于一切法悉得自在,而为众生第二尊导。佛子!何等身、口、意业能得一切胜妙功德?
“菩萨在家, 当愿众生, 舍离家难,
入空法中。 孝事父母, 当愿众生,
一切护养, 永得大安。 妻子集会,
当愿众生, 令出爱狱, 无恋慕心。
若得五欲, 当愿众生, 舍离贪惑,
功德具足。 若在妓乐, 当愿众生,
悉得法乐, 见法如幻。 若在房室,
当愿众生, 入贤圣地, 永离欲秽。
着宝璎珞, 当愿众生, 舍离重担,
度有无岸。 若上楼阁, 当愿众生,
升佛法堂, 得微妙法。 布施所珍,
当愿众生, 悉舍一切, 心无贪着。
若在聚会, 当愿众生, 究竟解脱,
到如来处。 若在危难, 当愿众生,
随意自在, 无所挂碍。 以信舍家,
当愿众生, 弃舍世业, 心无所著。
若入僧坊, 当愿众生, 一切和合,
心无限碍。 诣大小师, 当愿众生,
开方便门, 深入法要。 求出家法,
当愿众生, 得不退转, 心无障碍。
脱去俗服, 当愿众生, 解道修德,
无复懈怠。 除剃须发, 当愿众生,
断除烦恼, 究竟寂灭。 受着袈裟,
当愿众生, 舍离三毒, 心得欢喜。
受出家法, 当愿众生, 如佛出家,
开导一切。 自归于佛, 当愿众生,
体解大道, 发无上意。 自归于法,
当愿众生, 深入经藏, 智慧如海。
自归于僧, 当愿众生, 统理大众,
一切无碍。 受持净戒, 当愿众生,
具足修习, 学一切戒。 受行道禁,
当愿众生, 具足道戒, 修如实业。
始请和尚, 当愿众生, 得无生智,
到于彼岸。 受具足戒, 当愿众生,
得胜妙法, 成就方便。 若入房舍,
当愿众生, 升无上堂, 得不退法。
若敷床座, 当愿众生, 敷善法座,
见真实相。 正身端坐, 当愿众生,
坐佛道树, 心无所倚。 结跏趺坐,
当愿众生, 善根坚固, 得不动地。
三昧正受, 当愿众生, 向三昧门,
得究竟定。 观察诸法, 当愿众生,
见法真实, 无所挂碍。 舍跏趺坐,
当愿众生, 知诸行性, 悉归散灭。
下床安足, 当愿众生, 履践圣迹,
不动解脱。 始举足时, 当愿众生,
越度生死, 善法满足。 被着衣裳,
当愿众生, 服诸善根, 每知惭愧。
整服结带, 当愿众生, 自检修道,
不坏善法。 次着上衣, 当愿众生,
得上善根, 究竟胜法。 着僧伽梨,
当愿众生, 大慈覆护, 得不动法。
手执杨枝, 当愿众生, 心得正法,
自然清净。 晨嚼杨枝, 当愿众生,
得调伏牙, 噬诸烦恼。 左右便利,
当愿众生, 蠲除污秽, 无淫怒痴。
已而就水, 当愿众生, 向无上道,
得出世法。 以水涤秽, 当愿众生,
具足净忍, 毕竟无垢。 以水盥掌,
当愿众生, 得上妙手, 受持佛法。
澡漱口齿, 当愿众生, 向净法门,
究竟解脱。 手执锡杖, 当愿众生,
设净施会, 见道如实。 擎持应器,
当愿众生, 成就法器, 受天人供。
发趾向道, 当愿众生, 趣佛菩提,
究竟解脱。 若已在道, 当愿众生,
成就佛道, 无余所行。 涉路而行,
当愿众生, 履净法界, 心无障碍。
见趣高路, 当愿众生, 升无上道,
超出三界。 见趣下路, 当愿众生,
谦下柔软, 入佛深法。 若见险路,
当愿众生, 弃捐恶道, 灭除邪见。
若见直路, 当愿众生, 得中正意,
身口无曲。 见道扬尘, 当愿众生,
永离尘秽, 毕竟清净。 见道无尘,
当愿众生, 大悲所熏, 心意柔润。
见深坑涧, 当愿众生, 向正法界,
灭除诸难。 见听讼堂, 当愿众生,
说甚深法, 一切和合。 若见大树,
当愿众生, 离我诤心, 无有忿恨。
若见丛林, 当愿众生, 一切敬礼,
天人师仰。 若见高山, 当愿众生,
得无上善, 莫能见顶。 若见刺棘,
当愿众生, 拔三毒刺, 无贼害心。
见树茂叶, 当愿众生, 以道自荫,
入禅三昧。 见树好华, 当愿众生,
开净如华, 相好满具。 见树丰果,
当愿众生, 起道树行, 成无上果。
见诸流水, 当愿众生, 得正法流,
入佛智海。 若见陂水, 当愿众生,
悉得诸佛, 不坏正法。 若见浴池,
当愿众生, 入佛海智, 问答无穷。
见人汲井, 当愿众生, 得如来辩,
不可穷尽。 若见泉水, 当愿众生,
善根无尽, 境界无上。 见山涧水,
当愿众生, 洗濯尘垢, 意解清净。
若见桥梁, 当愿众生, 兴造法桥,
度人不休。 见修园圃, 当愿众生,
??除秽恶, 不生欲根。 见无忧林,
当愿众生, 心得欢喜, 永除忧恼。
见好园池, 当愿众生, 勤修众善,
具足菩提。 见严饰人, 当愿众生,
三十二相, 而自庄严。 见素服人,
当愿众生, 究竟得到, 头陀彼岸。
见志乐人, 当愿众生, 清净法乐,
以道自娱。 见愁忧人, 当愿众生,
于有为法, 心生厌离。 见欢乐人,
当愿众生, 得无上乐, 憺怕无患。
见苦恼人, 当愿众生, 灭除众苦,
得佛智慧。 见强健人, 当愿众生,
得金刚身, 无有衰耄。 见疾病人,
当愿众生, 知身空寂, 解脱众苦。
见端正人, 当愿众生, 欢喜恭敬,
诸佛菩萨。 见丑陋人, 当愿众生,
远离鄙恶, 以善自严。 见报恩人,
当愿众生, 常念诸佛, 菩萨恩德。
见背恩人, 当愿众生, 常见贤圣,
不作众恶。 若见沙门, 当愿众生,
寂静调伏, 究竟无余。 见婆罗门,
当愿众生, 得真清净, 离一切恶。
若见仙人, 当愿众生, 向正真道,
究竟解脱。 见苦行人, 当愿众生,
坚固精勤, 不退佛道。 见着甲胄,
当愿众生, 誓服法铠, 得无师法。
见无铠仗, 当愿众生, 远离众恶,
亲近善法。 见论议人, 当愿众生,
得无上辩, 摧伏外道。 见正命人,
当愿众生, 得清净命, 威仪不异。
若见帝王, 当愿众生, 逮得法王,
转无碍轮。 见帝王子, 当愿众生,
履佛子行, 化生法中。 若见长者,
当愿众生, 永离爱欲, 深解佛法。
若见大臣, 当愿众生, 常得正念,
修行众善。 若见城郭, 当愿众生,
得金刚身, 心不可沮。 若见王都,
当愿众生, 明达远照, 功德自在。
若见妙色, 当愿众生, 得上妙色,
天人赞叹。 入里乞食, 当愿众生,
入深法界, 心无障碍。 到人门户,
当愿众生, 入总持门, 见诸佛法。
入人堂室, 当愿众生, 入一佛乘,
明达三世。 遇难持戒, 当愿众生,
不舍众善, 永度彼岸。 见舍戒人,
当愿众生, 超出众难, 度三恶道。
若见空钵, 当愿众生, 其心清净,
空无烦恼。 若见满钵, 当愿众生,
具足成满, 一切善法。 若得食时,
当愿众生, 为法供养, 志在佛道。
若不得食, 当愿众生, 远离一切,
诸不善行。 见惭愧人, 当愿众生,
惭愧正行, 调伏诸根。 见无惭愧,
当愿众生, 离无惭愧, 普行大慈。
得香美食, 当愿众生, 知节少欲,
情无所著。 得不美食, 当愿众生,
具足成满, 无愿三昧。 得柔软食,
当愿众生, 大悲所熏, 心意柔软。
得粗歰食, 当愿众生, 永得远离,
世间爱味。 若咽食时, 当愿众生,
禅悦为食, 法喜充满。 所食杂味,
当愿众生, 得佛上味, 化成甘露。
饭食已讫, 当愿众生, 德行充盈,
成十种力。 若说法时, 当愿众生,
得无尽辩, 深达佛法。 退坐出堂,
当愿众生, 深入佛智, 永出三界。
若入水时, 当愿众生, 深入佛道,
等达三世。 澡浴身体, 当愿众生,
身心无垢, 光明无量。 盛暑炎炽,
当愿众生, 离烦恼热, 得清凉定。
隆寒冰结, 当愿众生, 究竟解脱,
无上清凉。 讽诵经典, 当愿众生,
得总持门, 摄一切法。 若见如来,
当愿众生, 悉得佛眼, 见诸最胜。
谛观如来, 当愿众生, 悉睹十方,
端正如佛。 见佛塔庙, 当愿众生,
尊重如塔, 受天人敬。 敬心观塔,
当愿众生, 尊重如佛, 天人宗仰。
顶礼佛塔, 当愿众生, 得道如佛,
无能见顶。 右绕塔庙, 当愿众生,
履行正路, 究畅道意。 绕塔三匝,
当愿众生, 得一向意, 勤求佛道。
赞咏如来, 当愿众生, 度功德岸,
叹无穷尽。 赞佛相好, 当愿众生,
光明神德, 如佛法身。 若洗足时,
当愿众生, 得四神足, 究竟解脱。
昏夜寝息, 当愿众生, 休息诸行,
心净无秽。 晨朝觉悟, 当愿众生,
一切智觉, 不舍十方。
“佛子!是为菩萨身、口、意业能得一切胜妙功德,诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、人及非人、声闻、缘觉所不能动。”◎◎
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
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